Апология

Здравствуйте, вы зашли на форум "Апология".

Если вы еще не зарегистрировались, то вы можете сделать это прямо сейчас. Регистрация очень простая и не займет у вас много времени.

Надеемся, что вам у нас понравится.

Мир Вам!

православный общественно-политический форум

Последние темы

» Общественно-политические новости
автор Holder Сегодня в 19:45

» Грозящие отколы от Русской Православной Церкви. Чревато последствиями...
автор Holder Сегодня в 19:30

» Пиночет. Всё ли мы о нем знаем?
автор Holder Сегодня в 19:27

» С кем был Бог с белыми или с красными?
автор Holder Сегодня в 19:23

» ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРАЗДНИКИ! ПОЗДРАВЛЕНИЯ
автор мышкин Сегодня в 13:35

» Нонейм читает "Закон Божий" протоиерея Серафима Слободского
автор noname Сегодня в 10:51

» Поклонская доказала, что «Матильда» оскорбляет чувства верующих
автор мышкин Сегодня в 9:21

» Крым и Донбасс: взгляд спустя 4 года
автор Holder 23.09.18 20:26

» Юмор
автор Holder 22.09.18 21:14

» ГРИНЕВА КСЕНИЯ 5 лет. ДЦП. Мечтает ходить ножками!!!
автор tanya24 21.09.18 22:25

» Совок и постсовок, а есть ли различие?
автор Holder 20.09.18 22:39

» Православная Церковь - новости
автор мышкин 20.09.18 13:09

» БЕСЕДКА (ОБО ВСЕМ)
автор мышкин 20.09.18 12:28

» Мысли, что стали стихами...Нюся (Татьяна)
автор Нюся 20.09.18 1:34

» Правый дискурс
автор Holder 18.09.18 14:20

» Русские герои
автор Ingwar 18.09.18 13:54

Православный календарь

Свт. Феофан Затворник

Значки


Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ
Рейтинг@Mail.ru



200stran.ru: показано число посетителей за сегодня, онлайн, из каждой страны и за всё время

Стиль форума

Доп Кнопки

JPG-Net Видео Музыка фоторедактор Фотохостинг

Ссылки на Библию

WM

БОКОВАЯ ПАНЕЛЬ

    Святые СЕРБИИ

    Поделиться

    Старшой
    Новичок
    Новичок

    Сообщения : 51
    Дата регистрации : 2013-01-07
    Вероисповедание : Православие

    Святые СЕРБИИ

    Сообщение  Старшой в 31.08.13 20:07

    avatar
    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 25731
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Re: Святые СЕРБИИ

    Сообщение  Нюся в 01.04.15 14:41

    Память 1-го апреля н.ст.

    "В те дни пи­са­ли о нём и остав­ля­ли свои на­блю­де­ния мно­гие вид­ные по­се­ти­те­ли это­го свя­то­го ме­ста. Мо­жет, наи­бо­лее ха­рак­тер­ной яв­ля­ет­ся за­пись од­но­го рус­ско­го кня­зя: «...лич­ность от­ца Си­мео­на све­тит­ся без­гра­нич­ной ду­хов­ной чи­сто­той и еван­гель­ским сми­ре­ни­ем, как у на­ше­го от­ца Иоан­на Крон­штадт­ско­го». Об­лик его «...про­ник­нут ти­хой и свет­лой бла­гост­но­стью, ко­то­рая ра­ду­ет и уте­ша­ет». Два фран­цу­за, со­став­ляв­ших до­рож­ные очер­ки, за­ме­ча­ют, что ста­рец – «на­сто­я­щее ан­гель­ское яв­ле­ние, в ко­то­ром ви­ден дух небес­но­го бла­жен­ства».

    Житие полное:


    http://azbyka.ru/days/sv-simeon-popovich-dajbabskij

    Молитвы
    Тропарь преподобному Симеону Дайбабскому

    глас 8

    Православия наставниче, учителю благочестия и чистоты, вселенной светильниче, богодухновенное монахов украшение, премудрый Симеоне, своим учением просветил еси нас, свиреле духовная, моли Христа Бога спастися душам нашим.

    Кондак преподобному Симеону Дайбабскому

    глас 2

    Постом, бдением и усердными молитвами искушения демонския победил еси и целомудренне поживе, сосуд избранный Святаго Духа явился еси, благодати исцелений сподобившись, дар прозрения небесный от Господа приимши, отче преблаженный Симеоне, светильниче Церкви Божия, сего ради моли Христа Бога за нас, с верою и любовию к тебе притекающих и славящих святую память твою.



    avatar
    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 25731
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Re: Святые СЕРБИИ

    Сообщение  Нюся в 13.01.16 13:12

    Новомученики Сербские

    Святитель Досифей (Васич), митрополит Загребский, исповедник
    День памяти:  31 декабря ( 13 янв)
    Статья на Православие.Ru
    Иеродиакон Игнатий (Шестаков)

            Когда террор становится законом

      Исповедник Досифей (Васич) митрополит Загребский был канонизирован Архиерейским Собором Сербской Православной Церкви в мае 2000 года в числе других сербских новомучеников, пострадавших в середине XX века от рук хорватских усташей и террора коммунистов. Страдания Сербской Церкви по своим масштабам и жестокости вполне сопоставимы с тем, что пришлось перенести в минувшем столетии Церкви Русской, но, к сожалению, сведений об исповедничестве и жизненном пути сербских новомучеников в России до сих пор крайне мало.


    Житие

    Мит­ро­по­лит До­си­фей (Ва­сич) ро­дил­ся 5 де­каб­ря в Бел­гра­де. По­сле окон­ча­ния Бел­град­ской ду­хов­ной се­ми­на­рии по­сту­пил в Ки­ев­скую ду­хов­ную ака­де­мию, в 1904 го­ду окон­чил её со сте­пе­нью ма­ги­стра бо­го­сло­вия. Бу­ду­щий мит­ро­по­лит ра­но из­брал по­движ­ни­че­ский путь: мо­на­ше­ский по­стриг он при­нял ещё в се­ми­на­рии. В Гер­ма­нии – в Бер­лине и Лейп­ци­ге, – за­тем в Сор­бонне в выс­шей шко­ле об­ще­ствен­ных на­ук он про­дол­жил изу­че­ние бо­го­сло­вия и фило­со­фии и окон­чил своё об­ра­зо­ва­ние в Швей­ца­рии, где на­хо­дил­ся до на­ча­ла Бал­кан­ской вой­ны.
    В во­ен­ные го­ды все свои си­лы иеро­мо­нах До­си­фей на­прав­лял на де­ло осво­бож­де­ния и объ­еди­не­ния серб­ско­го на­ро­да. Свя­той Ар­хи­ерей­ский Со­бор, от­ме­тив рев­ност­ное слу­же­ние Церк­ви Хри­сто­вой и огром­ную лю­бовь к серб­ско­му на­ро­ду, в мае 1913 го­да из­брал До­си­фея (Ва­си­ча) епи­ско­пом Ниш­ским. По­сле хи­ро­то­нии вме­сте со свя­щен­ством и вер­ны­ми устре­мил­ся он ввысь сво­е­го ар­хи­пас­тыр­ско­го слу­же­ния, на­по­ен­ный бла­го­да­тью Бо­жи­ей, из­лив­шей­ся на его епар­хию имен­но в то вре­мя, ко­гда он при­нял в свои ру­ки епи­скоп­ский жезл, ибо имен­но то­гда мо­лит­вен­но про­слав­ля­лось 1600-ле­тие Ми­лан­ско­го эдик­та (го­род Ниш – ро­ди­на свя­то­го ца­ря Кон­стан­ти­на).

    На­ча­ло Пер­вой ми­ро­вой вой­ны 1914 го­да по­ста­ви­ло Ниш в эпи­центр во­ен­ных и по­ли­ти­че­ских со­бы­тий. Ту­да сте­ка­лись вы­нуж­ден­ные от­сту­пать, чтобы из­бе­жать пол­но­го по­ра­же­ния и со­брать ре­зер­вы для на­па­де­ния, серб­ские вой­ска.
    Мо­ло­дой епи­скоп До­си­фей оста­вал­ся на сво­ей ка­фед­ре, го­то­вый при­нять и раз­де­лить со сво­им на­ро­дом все му­ки и стра­да­ния ав­ст­ро-вен­гер­ско­го и бол­гар­ско­го гнеёта. Сам Гос­подь укреп­лял его, по­мо­гая ему вы­не­сти го­не­ния и пле­не­ние. Огром­ную скорбь пе­ре­жи­вал он, ко­гда от рук непри­я­те­ля по­гиб­ли бо­лее 150 свя­щен­ни­ков его епар­хии и мно­же­ство ве­ру­ю­ще­го на­ро­да, по­ло­жив­ше­го ду­ши за дру­ги своя. В Ниш­ской со­бор­ной церк­ви бы­ла устро­е­на ча­сов­ня, в ко­то­рой бы­ли за­хо­ро­не­ны остан­ки му­че­ни­ков, и на этом свя­том ме­сте вла­ды­ка со­вер­шал бо­го­слу­же­ния. Уже то­гда бу­ду­щий му­че­ник хо­ро­шо по­ни­мал всю тя­жесть му­че­ни­че­ско­го по­дви­га, ко­то­рую два­дцать лет спу­стя с сот­ня­ми ты­сяч свя­щен­ни­ков и ми­рян при­нял сам. Не слу­чай­ным бы­ло и то, что по ини­ци­а­ти­ве вла­ды­ки на ре­ке Ни­ша­ве был по­став­лен па­мят­ник его пред­ше­ствен­ни­ку на ка­фед­ре, мит­ро­по­ли­ту Ме­лен­тию, му­че­ни­че­ски по­гиб­ше­му от рук ту­рец­ких ок­ку­пан­тов.

    Епи­скоп До­си­фей вер­нул­ся из пле­на в свою епар­хию в 1918 го­ду. По­сле Пер­вой ми­ро­вой вой­ны он за­нял пост под­пред­се­да­те­ля Глав­но­го Ар­хи­ерей­ско­го Со­бо­ра и в этом ка­че­стве при­ни­мал уча­стие в пе­ре­го­во­рах с Кон­стан­ти­но­поль­ской пат­ри­ар­хи­ей о вос­ста­нов­ле­нии пат­ри­ар­ше­ства в Сер­бии. В пе­ри­од воз­вра­ще­ния Че­хии, Сло­ва­кии и При­кар­пат­ской Рос­сии в пра­во­сла­вие вла­ды­ка три го­да про­вёл в Че­хо­сло­ва­кии, ве­дя на­пря­жен­ную мис­си­о­нер­скую ра­бо­ту, впо­след­ствии он под­дер­жи­вал по­сто­ян­ные свя­зи с мо­ло­дой Пра­во­слав­ной Цер­ко­вью в этой стране. В 1931 го­ду Серб­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь при­ня­ла но­вый Устав, од­ним из пунк­тов его бы­ло ре­ше­ние о со­зда­нии За­греб­ской епар­хии из ча­стей, от­де­лён­ных от Гор­но­кар­ло­вац­кой и Па­крат­ской епар­хий. По ре­ше­нию Свя­то­го Ар­хи­ерей­ско­го Со­бо­ра епи­скоп До­си­фей был из­бран пер­вым мит­ро­по­ли­том За­греб­ским. Ему пред­сто­я­ло всей де­я­тель­но­стью сво­ей сви­де­тель­ство­вать об ис­тин­но­сти пра­во­сла­вия в той сре­де, где пра­во­слав­ные в те­че­ние мно­гих ве­ков под­вер­га­лись го­не­ни­ям. Боль­шую по­мощь мит­ро­по­лит ока­зы­вал Гор­но­кар­ло­вац­кой и Ба­ня­лук­ской епар­хи­ям, мно­го лет по­мо­гал в епи­скоп­ском слу­же­нии пре­ста­ре­ло­му епи­ско­пу Па­крат­ско­му Ми­ро­ну († 1941).
    Во вре­мя бо­лез­ни пат­ри­ар­ха Серб­ско­го Вар­на­вы как ста­рей­ший член Си­но­да мит­ро­по­лит До­си­фей управ­лял де­ла­ми Серб­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви, а по­сле смер­ти пат­ри­ар­ха Вар­на­вы и до из­бра­ния пат­ри­ар­ха Гав­ри­и­ла в 1938 го­ду воз­глав­лял Бел­град­ско-Кар­ло­вац­кую ар­хи­епи­ско­пию.
    Сра­зу же по­сле на­ча­ла Вто­рой ми­ро­вой вой­ны мит­ро­по­лит был аре­сто­ван хор­ват­ски­ми фа­ши­ста­ми-уста­ша­ми и за­клю­чен в за­греб­скую тюрь­му. В тюрь­ме мит­ро­по­лит-му­че­ник пре­тер­пел страш­ные пыт­ки и из­де­ва­тель­ства от рук ка­то­ли­че­ских мо­на­хинь, ко­то­рые бы­ли при­став­ле­ны к нему яко­бы для ока­за­ния ме­ди­цин­ской по­мо­щи. Мо­на­хи­ни, сле­дуя при­ме­ру сво­их учи­те­лей – уста­шей, ис­тя­за­ли мит­ро­по­ли­та до тех пор, по­ка он не впал в бес­па­мят­ство. То­гда его, ис­тер­зан­но­го, с вы­рван­ной бо­ро­дой, пе­ре­пра­ви­ли в бел­град­ский Вве­ден­ский мо­на­стырь, где, так и не при­хо­дя в со­зна­ние, мит­ро­по­лит-му­че­ник умер 13 ян­ва­ря 1945 го­да. По­хо­ро­нен свя­щен­но­му­че­ник До­си­фей на тер­ри­то­рии мо­на­сты­ря.
    avatar
    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 25731
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Re: Святые СЕРБИИ

    Сообщение  Нюся в 28.01.16 22:46

    Преподобный Прохор Пшинский
    День памяти: Январь 15




    Преподобный Прохор Пшинский подвизался в пустыне Вранской на реке Пшине и основал там обитель. Известен как один из самых строгих подвижников иноческого жития. Преставился в конце Х века. От мощей преподобного совершались чудеса. По Сербской летописи, благочестивый король Милютин (1276 - 1320) построил храм во имя преподобного Прохора.
    avatar
    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 25731
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Re: Святые СЕРБИИ

    Сообщение  Нюся в 28.01.16 22:49

    Преподобный Гавриил Лесновский
    День памяти: Январь 15



    Преподобный Гавриил, основатель Лесновского монастыря близ города Кратова, получив после смерти родителей большое наследство, отказался от супружества, ушёл на Лесновскую гору и стал монахом. Там он построил храм во имя Архистратига Михаила, собрал много иноков, поставил игумена, сам же, оставив обители всё свое имущество, скрылся в горной пещере, где подвизался на протяжении тридцати лет, побеждая бесовские наваждения постом и молитвой.
    Затем вернулся в Лесновскую обитель и там мирно почил (XI). Через тридцать лет были обретены его мощи, при которых совершались исцеления. Спустя долгое время они были перенесны в Тернов (Тырнов) Болгарский.
    avatar
    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 25731
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Re: Святые СЕРБИИ

    Сообщение  Нюся в 26.02.18 9:45

    Тропарь преподобному Симеону Мироточивому, [/b]глас 3
      Боже́ственною благода́тию просвети́вся,/ и по сме́рти показу́еши све́тлость жития́ твоего́,/ источа́еши бо ми́ро благоуха́ния/ притека́ющим к ра́це моще́й твои́х,/ и лю́ди твоя́ наста́вил еси́ к све́ту Богоразу́мия,/ Симео́не о́тче наш,/ Христа́ Бо́га моли́// дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

    Кондак преподобному Симеону Мироточивому, глас 6
       Ангельское возлюби́в на земли́ житие́,/ миродержа́ние и мир оста́вив,/ поще́нием Христу́, Симео́не, после́довал еси́,/ к Нему́же лю́бящих тя апо́стольски наста́вил еси́, вопия́:// возлюби́те Бо́га, я́коже Он возлюби́ нас/


    ................ Более полное Житие  Преподобного Симеона Мироточивыго, царя Сербского.

      Это один из самых удивительных святых. Во многом ему нет равных и никогда не будет, ибо слишком многое в его житии, в его судьбе, в его душе, в его святом наследии совершенно исключительно и не имеет подобия в Церковной истории. В то же время этот святой в России практически неизвестен: гораздо лучше знают его сына — святого Савву Сербского. В нашем сборнике впервые публикуется развернутое житие преподобного Симеона в переводе на русский язык, взятое из сербского месяцеслова вместе с похвальным словом святому. И всё же перед самим житием следует дать уточнения, потому что в сербском житии многое само собой подразумевается.
    [spoiler]
    Прежде всего нужно понять, почему преподобный Симеон прославлен с почётным именованием Мироточивого. Если нетление мощей в Церкви достаточно распространено, то миро-точение от мощей — явление гораздо более редкое и часто проявляется единовременно или периодически, а не постоянно. Преподобный Симеон именуется Мироточивым, потому что его мощи ещё издревле были прославлены мироточением. Это свидетельствует о том, что этот царственный праведник особо угодил Богу.

    Его особая святость подтверждается также и тем, что он стал единственным в мире основателем династии, которая дала множество святых и называется в сербской истории «Светород-ной лозой Неманьиной» по мирскому имени святого — Неманя.
    Спойлер:


    Сыновьями преподобного Симеона Мироточивого были святой Савва Сербский (1169-1237) — основатель Сербской Церкви и святой Стефан Первовенчанный (1196-1228) — первый общесербский король, венчанный на царство по православной традиции, в 1221 году в монастыре Жича. Наследниками его стали святой Стефан Радослав (1228-1234) и святой Владислав (1234-1243). Затем королём стал святой Урош Великий (1243-1276). Ему наследовали сыновья: Драгутин (1276-1282), добровольно оставивший престол и принявший монашество с именем Феоктист, и святой Милутин (1282-1321). Оба брата прославились как великие защитники Православия. Сыном святого Милутина был святой мученик царь Стефан Дечанский (1321-1331), а внуком короля-мученика Стефана Дечанского был святой царь Урош Несильний (1355-1371), при котором царство Сербское начало дробиться. В дальнейшем идут уже менее известные святые и более дальние потомки святого Симеона по прямой и по женским линиям родства.

    Светородная лоза Неманичей
    — это не только красивый поэтический эпитет династии, но и вполне конкретное чудо. На Святой Горе Афон благодатную виноградную лозу насадил сам святой Симеон, и уже много веков люди, вкушающие её плоды, получают исцеление от безплодия. Как только что говорилось, святой Симеон получил столь великую благодать у Бога, что стал прародителем многих святых, которые стали защитниками Православия. Такой великой награды никто, кроме него, в Новозаветной Церкви Христовой не удостоился. Насколько же велика была сила святости в этом необычайном человеке, что её хватило и на много царствований святых царей — его прямых потомков, и на целый народ сербский, которому именно он придал великое движение к святости по священному пути Православной веры!

    Преподобный Симеон дал немеркнущий пример святого управления страной и народом. Великомученик Христов Георгий скакал перед его войском на белом коне, побеждая врагов святого. Старцы Афонские перед ним благоговели, когда он на склоне лет оставил престол и последние годы жизни провёл в великих монашеских подвигах. Его безсмертная душа принадлежит всей Церкви — всем нам, по великой благодати, данной ему Богом, но особенно он близок Черногории.

    В Подгорице он родился, когда его отец много лет скрывался здесь во время смуты, и здесь он провёл своё детство. Позднее, объединив все сербские земли, он утвердил здесь свой второй королевский двор — в Черногорском Приморье, в городе Которе, давшем имя Бухте Которской. Этот город он укрепил и отстроил. Он также укрепил и отстроил и самый южный город современной Черногории — Ульцинь, и самый главный порт современной Черногории — город Бар. И знаменитый город Скадар, давший имя прекраснейшему Скадарскому озеру, он так отстроил (возобновил), что может по праву считаться его вторым основателем. И это — не считая других, менее значительных городов, заново отстроенных им на земле современной Черногории после отвоевания у Византии в 1186 году.

    В его житии хочется отметить важный поступок. Будучи в юных годах крещен в латинство, он потом счел это крещение совершенно недействительным и покрестился уже по-настоящему — по-православному, никогда не допуская никаких компромиссов между истинным Христианством и ересью, пусть и очень распространенной и влиятельной. Именно поэтому он так резко и безповоротно искоренил в своей стране богомильство. Это его святое правдолюбие навсегда сформировало сербскую народную душу, придав ей ту особую прямоту и силу, что до сих пор чувствуется в сербском Православии. Эта особенно яркая черта его характера, вне всякого сомнения, сформировалась в нём именно в юные годы, проведенные в Черногории, где люди издавна отличались характером прямым, резким, бескомпромиссным и воинственным, что только и сделало возможным позднейшее возникновение здесь необычайного теократического государства.

    Именно здесь, в краю родном, святой и получил ту жертвенную, самоотверженную, геройскую святость своего характера, что повела впоследствии всю Сербию по её особенному пути в мировой истории — такому же героическому и жертвенному. Позднее он стал князем Рашки, небольшая часть которой теперь принадлежит Черногории (крайний север и северо-восток), в то время как большая часть исторической Рашки принадлежит Сербии. Рашка при святом Симеоне стала ядром объединения сербских земель и до сих пор у сербского народа имеет почётное название «Старой Сербии». В черногорской части Рашки до сих пор сохранился основанный в 1113 году родным племянником преподобного Симеона Мироточивого Первославом Неманичем монастырь Дюрдьеви Ступови, то есть «Георгиевы Столпы» — святого Георгия Победоносца, который помогал святому Симеону.

    Как уже говорилось, на месте современной Подгорицы, столицы Черногории, святой Симеон появился на свет (город тогда назывался Рыбница) и вырос. Любовь к родному краю он пронёс через всю последующую жизнь. Сербские земли Приморья, которые были захвачены Византией после святого Иоанна-Владимира, он отвоевал обратно. То же касается и Скендерии — ближайших окрестностей Скадарского озера. Кроме того, святой властитель Сербии перенёс на земли современной Черногории — в город Котор, на Приморье — свой двор, при котором росли его будущие наследники. Это доказывает его особую любовь к родному краю.

    Практически все земли современной Черногории были ещё в XII веке духовно и политически объединены именно им — святым Симеоном Мироточивым. Так что можно считать, он не просто был Черногорским святым, но и заложил грядущее величие Черногории, став духовным объединителем этих коренных земель героического сербского народа, оставив здесь навсегда самую лучшую, самую яркую часть своей великой святой души.

    Жизнь преподобного Симеона Мироточивого до отречения от престола.

    Великий подвижник, преподобный отец наш Симеон Мироточивый — Стефан Неманя был сначала великим владыкой сербского народа, объединителем сербских земель, творцом независимой Сербской державы, защитником Православия, истребителем ереси. При этом он всю свою жизнь был человеком великой веры, великой любви, великой молитвы, великого милосердия, великой евангельской ревности. Он, по словам его жизнеописателя хиландарского иеромонаха Доментиана, «от юности возжелал служить Богу святостью и правдой во все дни жизни своей пред Ним». Его жизнь, полную Богом и правдой Евангелия, описали два его святых сына: святой Савва и святой Стефан Первовенчанный, а также и ученик святого Саввы хиландарский иеромонах Доментиан.

    Стефан Неманя родился около 1113 года в Зете, в Рыбнице и здесь принял крещение по-латински. Когда же его отец возвратился в свою столицу (в город Рас, столицу области Рашка, где позднее начал править сам святой. — Пер.), то он принял крещение от православного святителя и архиерея в Сербской земле, в храме святых всехвальных и первоверховных апостола Петра и апостола Павла.

    Эта церковь святых апостолов Петра и Павла — самый древний сербский храм. Она находится севернее Нового Пазара при впадении реки Дежева в Рашку, с левой её стороны. Здесь Стефан Неманя собрал собор против богомилов, здесь он отрёкся от престола; тут была и кафедра епископа Рашки.

    Стефан Неманя был самым младшим из братьев, но «Божией благодатью выше всех». Избранник Божий вырос в доме своих родителей во всяком благочестии и чистоте, и как принц он получил от своего отца один из пределов отечества своего: Топлицу, Ибар, Расину. Будучи мудрым и осторожным, он сперва стал великим жупаном Рашки в 1168 году. За краткий период с 1183 по 1186 год Неманя объединил большую часть сербских земель. Вскоре после этого он становится первым в истории властителем, который объединил под своей властью все земли, где только жили сербы.

    Святой Савва об этом говорит: «Он обновил наследное отечество и укрепил его с Божией помощью и мудростью, данной ему от Бога. Он вернул утерянное наследие прадедов, возвратив
    от Приморья область Зеты с городами, от Рабна — оба Полога, от Византии — Патково, все Хвоено и Подримле, Кострац, Драшковину, Ситницу, Лаб, Липлян, Глубочицу, Реке, Ушну и Поморавле, Загрлату, Левче, Белицу Все, что когда-то силой было взято у прадедов, он собрал своим мужеством и трудом». Сначала Стефан Неманя, как и его отец, находился в вассальной зависимости от византийского императора, но позднее от неё освободился и стал полностью самостоятельным властителем, с титулом «Господин всех сербских земель». Столица его находилась «посреди Сербской земли». Это был город Рас, в получасе пути от современного Нового Пазара.

    Вместе с воссоединением всех сербских земель Стефан Неманя ревностно трудился над утверждением Православия, чем удовлетворил и свои личные духовные интересы, и интересы государственные. При этом он спорил со своими братьями, от которых много претерпел неприятностей. Полон веры, он с любовью созидал храм в своей области в То плице, при устье реки Косаницы. И, украсив его всем необходимым для богослужения, установил там общежитие монахинь во главе со своей честной и боголюбивой супругой Анной. Он поручил её заботам и храм Пресвятой Богородицы, и монахинь этого святого монастыря. Она его слушалась всей своею доброю душою, храня храм Пресвятой Богородицы, который поручил ей её святой господин. И опять, говорит нам святой Стефан Первовенчанный, этот святой господин наш, не в силах остановить своё сердце, распаляемое любовью ко Христу, начал строить храм святому архиерею и чудотворцу Николаю, недалеко от храма Пресвятой Богородицы у устья реки Баньской. Он до самой своей смерти ходил босым, ради исполнения слов Спасителя: всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится (Мф. 23, 12; Лк. 14,11). Пока он созидал храм святому чудотворцу Николаю, скорому помощнику в бедах, его братья, побуждаемые диаволом и объятые злой ревностью и лютым гневом, решили опечалить святого и расстроить его дело, говоря: «Почему делаешь то, чего не следует делать? Ты не договорился с нами, а творишь то, что лучше находящегося у нас!» А святой кротко и с доброй улыбкой ответил им: «Братья мои дорогие! Мы — сыны одного отца и одной матери, — да не во гнев вам будет это моё дело, которое и начал для Господа, и довершу в моей области. Что я делаю, будь оно плохим или хорошим, — пусть будет в моей доле, за мой счёт. Просите у Господа Бога Его щедрот и милостей — пусть каждый из вас их примет».

    И довершил храм святому чудотворцу Николаю, установил в нём монашеское правило, чтобы непрестанно славили Господа Бога. И жил он в мире, благодаря Богу и Пресвятой Богородице и святому чудотворцу Николаю, пока не нахлынула на него злоба диавола. Ибо братья сговорились между собой, не исключая и самого старшего брата, владевшего тогда всей Сербской землей (свободной от Византии. — Пер.), чтобы, призвав этого целомудренного и святого мужа, схватить, сковать цепями и бросить в каменную пещеру. Сидя в пещере в печальных раздумьях, он молился святому воину — великомученику и Победоносцу Георгию, говоря такие слова: «О святый страдальниче, мучениче Георгие, который ради Христа претерпел страдания и всяческие безчисленные мучения и раны! — и ты был в тяжкой неволе, был растерзан и призывал Владыку своего, Господа своего Иисуса Христа, чтобы пришёл тебя избавить, исцелить и утешить. Ты и на смерть свою смотрел как на заклание, как незлобивый агнец Христов, говоря: прими, Господи, моление мое — пусть те, кто будут в беде и неволе, или в темнице, или на море и именем моим призовут Твое человеколюбие, то Ты им, Господи, ради неизреченного милосердия Твоего, будь милостив! И Господь услышал молитву твою и прошение твое исполнил ради достойных трудов твоих. Ибо, воистину, достойно ты угодил, святой страдальниче Христов, своему Господу Христу. А я говорю с Господом, будучи грешным и недостойным. Какими очами я, помраченный, посмею воззреть в высоту небесную, какими устами призову страшного Отца Небесного и тебя, святой?! Но сжалься, страдальниче Христов, надо мною, страстным и бедным, умоли Господа своего Иисуса Христа, Который тебе обещал исполнять прошения! Да призыванием святого имени твоего избавлюсь теперь от этих мучений и цепей, чтобы послужить тебе, святой, во все дни жизни моей, до последнего издыхания моего: тем образом, который будет угоден вышине страдания твоего, милостью и милосердием Христа, Который тебя прославил и увенчал в целом свете на все века, аминь!»

    Мученик Христов услышал мольбу святого мужа и исполнил всё, о чём он его молил. И святой государь начал быстро, без всякого отлагательства, с ревностью и любовью созидать храм святому и преславному великомученику Христову Георгию. Окончил строительство, призывая своего благого помощника, всячески украсил храм и снабдил его всем необходимым для богослужения. Установил монашеское правило, и монахи здесь служили Господу святостью и правдой и непрестанно прославляли великомученика Георгия, святого защитника в бедах и опасностях. Так было совершено для похвалы святому и для освящения, а также во спасение душ монахов.

    Когда братья-злоумышленники наняли для войны со своим братом немецкие, византийские и венгерские отряды и повели их против святого прямо в его удел и дошли до места, что называлось Пантин, то он из глубины души возопил к Господу своему Иисусу Христу и к великомученику Христову Георгию, моля о помощи. И когда он находился возле города Звечана, где была церковь великомученика Георгия, то выбрал несколько священников и послал их помолиться святому Георгию, чтобы он пришёл ему на помощь и сразился с ним против неприятелей. Посланные им священники, по велению своего господина, отслужили всенощное бдение и утреню, а потом святую и Божественную литургию. Когда же они, после многочасового моления, легли отдохнуть и уснули, то одному из священников явился святой скорый помощник в полном воинском снаряжении. В ужасе священник вопросил: «Кто ты, господине?» А он отвечал: «Я — слуга Христов Георгий, посланный Самим Господом Богом в помощь господину твоему, дабы крестным оружием победить его неприятелей и разрушить их суетные намерения».

    Священник сразу же известил о том своего господина, и наутро состоялось ожесточенное сражение. С Божией помощью и помощью святого преславного великомученика Христова Георгия Стефан Неманя победил своих неприятелей и иноплеменные народы. Потом он возвратился в державу свою на престол отечества своего и стал жить, благодаря Господа Иисуса Христа, Пресвятую Богородицу, скорого помощника в бедах чудотворца Николая и соратника в сражениях святого великомученика Георгия, который его хранил невредимым от врагов. Святой властитель во множестве заказывал и выстаивал дневные и ночные служения пред Господом. Приняв власть над своим отечеством, он служил Господу смиренным духом, сердцем чистым и сокрушенным. У него родились сыновья с дочерями, и он воспитал их во всяком благочестии и чистоте и научил их страху Божиему великому смирению и мудрости. Говорит Доментиан: «Кто может достойно рассказать о его многих молитвах ночью и о делах милосердия днём? Ибо он некогда услышал слово Господа, сказанное через пророка Даниила царю Навуходоносору: царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным (Дан. 4, 24). Преподобный же что слушал, то и исполнил на деле, отзываясь на каждую просьбу, одевая нагих, кормя голодных и поя жаждущих, посещая больных, выкупая должников, освобождая рабов».

    Христолюбивый государь, полный святой ревности к божественной истине православной веры, постарался с мужеством исповедника искоренить ереси в своём Отечестве, где еретики ложным учением своим отравляли душу правоверного народа. Один из правоверных воинов сказал ему: «Господине, я один из наихудших и наималейших слуг твоих и, видя ревность твою к Владыке твоему Господу Иисусу Христу, и Пречистой Владычице Богородице, и к святым угодникам Божиим — защитникам твоим, которые крепкой рукой поддерживают твою власть незыблемой, должен рассказать твоему могуществу, что мерзкая и треклятая ересь всё более и более укореняется у тебя в твоей державе (Речь идёт о богомильстве, в котором христианское вероучение переплелось с различными ближневосточными и славянскими мистическими учениями и суевериями).

    Неманя сразу же созвал Собор, на который позвал своего архиерея Евтимия, монахов с игуменами, честных иереев, старейшин и вельмож от малых до великих. И, обращаясь ко всем, сказал: «Видите, отцы и братья, что я наихудший между братьями своими, но Господь Бог и Пречистая Мати Его Богородица не смотрят на лицо человека и удостоили меня, наихудшего, который верит в единосущную и нераздельную Троицу, чтобы хранил переданную мне Ими паству, которую и видите сейчас — да не посеется в ней семя лукавого и отвратительного диавола. Я никак не думал, что он так присутствует в моей державе, но всё более и более теперь слышу, что этот злолукавый за краткое время укоренился и хулит на Святого Духа и делит неделимое Божество, как говорил безумный Арий, рассекая единосущную Троицу. Так и эти безумные следуют его учению, не знают, бедные, что из-за такой веры очутятся вместе с ним на дне адовом».

    Пока на соборе кипела великая распря, пришла дочь одного из Неманьиных правоверных вельмож, которая была выдана замуж за одного из тех кривоверных. Она была в их обществе и осознала всю их нечистоту и грязь, но ничуть не испачкалась о веру их. Она припала к ногам святого и недвусмысленно исповедалась, говоря: «Господине, господине мой! — вот видим, как держава твоя в этой мерзкой и отвратительной вере. Воистину, господине мой, по брачному закону я была выпрошена у отца моего — слуги твоего, который думал, что в державе твоей одна вера. И была у тех законопреступников и видела, господине, где действительно служат самому сатане, который отпал от славы Божией. И не могу уже терпеть смрада глухих идолов и мерзкой ереси, ушла из рук их и прибежала сюда и вопию к могуществу твоему: порази крестом этих, которые борются с нами, да испытают нечестивые враги, как сильна вера твоя, господине!»

    Святой государь вывел эту женщину, и поставил перед всеми на соборе, и изобличил кривоверных еретиков. И собор вынес решение искоренить ересь. Ревнуя о Господе Боге Вседержителе, как некогда пророк Илия, боголюбивый Неманя послал войско против еретиков, казнил их разным образом, а дома их и имущество раздал прокаженным и нищим. Главному же учителю и старейшине их он отрезал язык за то, что не исповедовал Христа Сыном Божиим, нечестивые книги его спалил, а самого отправил в изгнание, запретив даже упоминать его проклятое имя. И полностью искоренил эту проклятую веру, и отныне не поминалась она в его державе, но славилась единосущная нераздельная и животворящая Троица: Отец, Сын и Дух Святой.

    ( Продолжение следует): http://alexiy-hram.ru/zhitie-prp-simeona-carya-serbskogo-miro/


    Последний раз редактировалось: Нюся (26.02.18 12:31), всего редактировалось 2 раз(а)


    _________________
    Ничто не вечно под Луной...
    avatar
    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 25731
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Re: Святые СЕРБИИ

    Сообщение  Нюся в 26.02.18 10:02

    Старшой пишет:

    Житие святого Василия Острожского глазами и словами наших современников... Smile


    Василий Острожский — чудотворец и почитаемый святой
    Алина Пашинская

      Святой Василий Острожский — один из самых известных и почитаемых в Черногории людей. Не смотря на то, что родился он в Герцеговине и долгое время служил в монастыре Тврдош, соперничать с ним по значимости для черногорского народа может разве что Петр Негош.

    Биография Василия Острожского

    Василий Острожский (в миру — Стоян Петрович Йованович) появился на свет в 1610 году в верующей семье. Своё детство он провёл в монастыре Завала, где игуменом был не кто иной, как его родной дядя —  Серафим. Посвятив свою жизнь служению Богу, Василий Острожский много молился, соблюдал строгий пост, в связи с чем был очень худым, но никогда не роптал на судьбу. Своим примером он показывал людям, как нужно жить — наполняя свою жизнь верой, терпимостью и надеждой.

    Постригся с именем Василий в монастыре Тврдош. По началу был диаконом, а затем и священником. Служил в Цетиньском монастыре у печально известного черногорского митрополита Мардария (подробнее читайте ниже).

      Вскоре после случая с митрополитом Василий был поставлен архимандритом монастыря в Тврдоше. В этом сане он отправился на Русь, откуда привёз книги, церковную утварь и средства для строительства храмов. После паломничества на Святую Гору Афон 28-летний Василий был рукоположен в епископы сербским патриархом Паисием и поставлен сначала митрополитом Требиньским, а потом и Захолмским в Герцеговине (после убийства своего соратника турками и объединения двух епархий в одну).

    В нелёгкие времена, когда Османская империя распространяла свое влияние на Балканы, священнослужители и миряне подвергались гонениям и отуречиванию. Именно Василий Острожский своим примером показал как важна для него православная вера — он лично ходил из одного дома к другому и убеждал людей, пытаясь отговорить заблудшие души от греха. Он продолжал поддерживать свой народ и молитвами, и помощью больным и немощным, помогал в строительстве церквей. И по сей день люди считают что именно благодаря его трудам удалось сохранить православную веру в Черногории.

    В связи с дальнейшим притеснением православных турками, Василий вынужден был покинуть свою обитель. Он решил отправиться в нынешний монастырь Острог, где к тому времени были кельи в пещерах и пребывали отшельники, спасавшиеся от мирских соблазнов. В течении нескольких лет (до 1665 года) Василию и монахам удалось превратить пещерную обитель в полноценный монастырь Острог, именуемый так в честь горы, возвышающейся над ним.

    За такие благие дела Святого Василия тоже стали называть Острожским.

    Последние 15 лет жизни Василий Острожский провёл в молитвах в небольшой Введенской церкви, входящей в комплекс построек монастыря. После смерти (1671 год, 29 апреля по новому стилю или 12 мая по старому ) был похоронен ниже церкви, под источником, стекающем со стен пещеры.

    Жизненный путь Василия Острожского достоин не только уважения современников, а и гордости и поклонения наших потомков.

    Случай из жизни Василия Острожского

    Во время пребывания в Цетинском монастыре произошёл пренеприятнейший случай: от митрополита Мардария, не особо соблюдавшего законы Божьи, забеременела молодая служанка. А так как для репутации служителя церкви такого чина это было страшным ударом ниже пояса, митрополит недолго думая обвинил во всём молодого и привлекательного священника, которого к тому же недолюбливал. И всё было бы идеально, не имей Василий Острожский удивительный дар. Ему удалось уговорить людей подождать с казнью (повешением) до рождения ребёнка. И вот наконец настал тот день, день отсрочки. Василий, взяв на руки младенца, при всех спросил чей он. На глазах окружающих произошло чудо — ребёнок рассказал всю правду. Так священник доказал свою невиновность, а нерадивого митрополита забросали камнями за клевету.

    История возведения Василия Острожского к лику святых.

    История обретения мощей Святого Василия Острожского так же удивительна, как и вся его жизнь.

    Когда прошло 7 лет со дня смерти Василия, игумену монастыря Жупа, он явился во сне и попросил прийти в Острог, чтобы открыть его гроб. Игумен не придал значения такому странному сну, тогда он повторился. И лишь когда Василий пришёл в третий раз, коснулся кадилом рукава игумена и опалил его жаром, Рафаил рассказал о своих снах братьям Жупского монастыря, а затем и Острожским монахам.

    Когда воля покойного была исполнена, и гроб открыли, то увидели что мощи остались нетленными и от них исходило благоухание. С тех пор они хранятся в специальном ковчеге во Введенской церкви монастыря.

    Иноверцы много раз пытались уничтожить мощи великого Святого. Так, в XVIII веке во времена очередного турецкого нашествия, их пришлось прятать на берегу реки Зета на 3 дня. Через некоторое время на месте захоронения вырос куст шиповника, который почитался местными верующими.

    Уже в XIX веке мощи временно перевезли в Цетинский монастырь странным образом. Когда турки надумали сжечь Острог, брат черногорского князя проскользнул ночью вместе с сотней своих воинов мимо охраны и унёс мощи. В этом им помог сам Василий Острожский, сделав отряд князя невидимым. При первом удобном случае, когда утихли страсти вокруг мощей, останки переправили обратно в Острог, где они хранятся и по сей день.

    В 40-х годах XX века Острог был захвачен красными югославскими партизанами. Когда один из них приказал сбросить икону и мощи Святого со скалы, в него внезапно попала граната и партизан погиб.

    Одна из легенд гласит о том, что во время Второй мировой войны снаряд попал в пещеру с мощами, но удивительным образом он не разорвался, а просто на просто раскололся пополам. После проведённых исследований выяснилось, что снаряд был вполне исправен. Теперь он хранится в одной из ризниц в подтверждении чуда.

    Целебная сила нетленных мощей Василия Острожского

    Считается, что сила мощей настолько велика, что можно написать своё желание (с которым пришли в это место) на небольшом кусочке бумаги и оставить его в свободной трещине монастыря — оно обязательно сбудется. А ещё, если верить легендам, достаточно переночевать в монастырской гостинице для паломников, чтобы просьба сбылась.

    По преданию, однажды к мощам привели полоумного человека. Он был настолько плох, что пришлось заковать его в оковы. Полоумного оставили на всю ночь рядом с мощами, а наутро произошло чудо — он полностью исцелился. В память об этом мужчина оставил свои оковы в церкви Святой Троицы, где они хранятся и по сей день.

    Виноградная лоза же, выросшая чудесным образом на месте смерти Василия Острожского, по преданиям помогает бесплодным парам побороть тяжелый недуг. Почему я написала чудесным? Да потому что выросла она прямо на скале, совершенно без природной почвы. И больше того, она до сих пор плодоносит! Просто диву даёшься насколько велика сила мощей.

    На территории монастыря есть целебный источник. Воду из него разливают в бутылки и БЕСПЛАТНО раздают всем паломникам. Чтобы получить её Вам всего лишь необходимо обратиться в монастырскую лавку. Нужно помнить, что одному человеку даётся в руки одна бутылочка (если вы семья — то вам также полагается одна бутылочка). На бутылочке оттиснут Верхний монастырь и православный крест. Эта целебная вода уберегает от бед и лишений. Вместе с водой дают и одну бутылочку масла. Как рассказала нам гид, стоит лишь помазать в виде креста больное место, как хворь постепенно отступит.

    Полезные ссылки:

       Монастырь Острог — рассказ о том, как мы посетили одну из величайших святынь Черногории
       Цетинский монастырь — второй по важности в стране
       Монастырский тур: Острог и Цетинье за один день
       Подборка интересных церквей и монастырей Черногории


    _________________
    Ничто не вечно под Луной...
    avatar
    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 25731
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Re: Святые СЕРБИИ

    Сообщение  Нюся в 26.02.18 12:56

    Великий царь Сербии и великий святой Православия!

    Житие прп. Симеона, царя Сербского, Мироточивого


    Это один из самых удивительных святых. Во многом ему нет равных и никогда не будет, ибо слишком многое в его житии, в его судьбе, в его душе, в его святом наследии совершенно исключительно и не имеет подобия в церковной истории. В то же время этот святой в России практически неизвестен: гораздо лучше знают его сына — святого Савву Сербского. В нашем сборнике впервые публикуется развернутое житие преподобного Симеона в переводе на русский язык, взятое из сербского месяцеслова вместе с похвальным словом святому. И все же перед самим житием следует дать уточнения, потому что в сербском житии многое само собой подразумевается.

    Прежде всего нужно понять, почему преподобный Симеон прославлен с почётным именованием Мироточивого. Если нетление мощей в Церкви достаточно распространено, то миро-точение от мощей — явление гораздо более редкое и часто проявляется единовременно или периодически, а не постоянно. Преподобный Симеон именуется Мироточивым, потому что его мощи ещё издревле были прославлены мироточением. Это свидетельствует о том, что этот царственный праведник особо угодил Богу.

    Его особая святость подтверждается также и тем, что он стал единственным в мире основателем династии, которая дала множество святых и называется в сербской истории «Светород-ной лозой Неманьиной» по мирскому имени святого — Неманя.
    Спойлер:
    Сыновьями преподобного Симеона Мироточивого были святой Савва Сербский (1169-1237) — основатель Сербской Церкви и святой Стефан Первовенчанный (1196-1228) — первый общесербский король, венчанный на царство по православной традиции, в 1221 году в монастыре Жича. Наследниками его стали святой Стефан Радослав (1228-1234) и святой Владислав (1234-1243). Затем королём стал святой Урош Великий (1243-1276). Ему наследовали сыновья: Драгутин (1276-1282), добровольно оставивший престол и принявший монашество с именем Феоктист, и святой Милутин (1282-1321). Оба брата прославились как великие защитники Православия. Сыном святого Милутина был святой мученик царь Стефан Дечанский (1321-1331), а внуком короля-мученика Стефана Дечанского был святой царь Урош Несильний (1355-1371), при котором царство Сербское начало дробиться. В дальнейшем идут уже менее известные святые и более дальние потомки святого Симеона по прямой и по женским линиям родства.

    Светородная лоза Неманичей — это не только красивый поэтический эпитет династии, но и вполне конкретное чудо. На Святой Горе Афон благодатную виноградную лозу насадил сам святой Симеон, и уже много веков люди, вкушающие ее плоды, получают исцеление от безплодия. Как только что говорилось, святой Симеон получил столь великую благодать у Бога, что стал прародителем многих святых, которые стали защитниками Православия. Такой великой награды никто, кроме него, в Новозаветной Церкви Христовой не удостоился. Насколько же велика была сила святости в этом необычайном человеке, что ее хватило и на много царствований святых царей — его прямых потомков, и на целый народ сербский, которому именно он придал великое движение к святости по священному пути православной веры!

    Преподобный Симеон дал немеркнущий пример святого управления страной и народом. Великомученик Христов Георгий скакал перед его войском на белом коне, побеждая врагов святого. Старцы Афонские перед ним благоговели, когда он на склоне лет оставил престол и последние годы жизни провел в великих монашеских подвигах. Его безсмертная душа принадлежит всей Церкви — всем нам, по великой благодати, данной ему Богом, но особенно он близок Черногории.
    Стефан Неманя родился около 1113 года в Зете, в Рыбнице и здесь принял крещение по-латински. Когда же его отец возвратился в свою столицу (в город Рас, столицу области Рашка, где позднее начал править сам святой. — Пер.), то он принял крещение от православного святителя и архиерея в Сербской земле, в храме святых всехвальных и первоверховных апостола Петра и апостола Павла.

    Эта церковь святых апостолов Петра и Павла — самый древний сербский храм. Она находится севернее Нового Пазара при впадении реки Дежева в Рашку, с левой её стороны. Здесь Стефан Неманя собрал собор против богомилов, здесь он отрёкся от престола; тут была и кафедра епископа Рашки.

    Стефан Неманя был самым младшим из братьев, но «Божией благодатью выше всех». Избранник Божий вырос в доме своих родителей во всяком благочестии и чистоте, и как принц он получил от своего отца один из пределов отечества своего: Топлицу, Ибар, Расину. Будучи мудрым и осторожным, он сперва стал великим жупаном Рашки в 1168 году. За краткий период с 1183 по 1186 год Неманя объединил большую часть сербских земель. Вскоре после этого он становится первым в истории властителем, который объединил под своей властью все земли, где только жили сербы.

    Святой Савва об этом говорит: «Он обновил наследное отечество и укрепил его с Божией помощью и мудростью, данной ему от Бога. Он вернул утерянное наследие прадедов, возвратив
    от Приморья область Зеты с городами, от Рабна — оба Полога, от Византии — Патково, все Хвоено и Подримле, Кострац, Драшковину, Ситницу, Лаб, Липлян, Глубочицу, Реке, Ушну и Поморавле, Загрлату, Левче, Белицу Все, что когда-то силой было взято у прадедов, он собрал своим мужеством и трудом». Сначала Стефан Неманя, как и его отец, находился в вассальной зависимости от византийского императора, но позднее от неё освободился и стал полностью самостоятельным властителем, с титулом «Господин всех сербских земель». Столица его находилась «посреди Сербской земли». Это был город Рас, в получасе пути от современного Нового Пазара.

    Вместе с воссоединением всех сербских земель Стефан Неманя ревностно трудился над утверждением Православия, чем удовлетворил и свои личные духовные интересы, и интересы государственные. При этом он спорил со своими братьями, от которых много претерпел неприятностей. Полон веры, он с любовью созидал храм в своей области в То плице, при устье реки Косаницы. И, украсив его всем необходимым для богослужения, установил там общежитие монахинь во главе со своей честной и боголюбивой супругой Анной. Он поручил её заботам и храм Пресвятой Богородицы, и монахинь этого святого монастыря. Она его слушалась всей своею доброю душою, храня храм Пресвятой Богородицы, который поручил ей её святой господин. И опять, говорит нам святой Стефан Первовенчанный, этот святой господин наш, не в силах остановить своё сердце, распаляемое любовью ко Христу, начал строить храм святому архиерею и чудотворцу Николаю, недалеко от храма Пресвятой Богородицы у устья реки Баньской. Он до самой своей смерти ходил босым, ради исполнения слов Спасителя: всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится (Мф. 23, 12; Лк. 14,11). Пока он созидал храм святому чудотворцу Николаю, скорому помощнику в бедах, его братья, побуждаемые диаволом и объятые злой ревностью и лютым гневом, решили опечалить святого и расстроить его дело, говоря: «Почему делаешь то, чего не следует делать? Ты не договорился с нами, а творишь то, что лучше находящегося у нас!» А святой кротко и с доброй улыбкой ответил им: «Братья мои дорогие! Мы — сыны одного отца и одной матери, — да не во гнев вам будет это моё дело, которое и начал для Господа, и довершу в моей области. Что я делаю, будь оно плохим или хорошим, — пусть будет в моей доле, за мой счёт. Просите у Господа Бога Его щедрот и милостей — пусть каждый из вас их примет».

    И довершил храм святому чудотворцу Николаю, установил в нём монашеское правило, чтобы непрестанно славили Господа Бога. И жил он в мире, благодаря Богу и Пресвятой Богородице и святому чудотворцу Николаю, пока не нахлынула на него злоба диавола. Ибо братья сговорились между собой, не исключая и самого старшего брата, владевшего тогда всей Сербской землей (свободной от Византии. — Пер.), чтобы, призвав этого целомудренного и святого мужа, схватить, сковать цепями и бросить в каменную пещеру. Сидя в пещере в печальных раздумьях, он молился святому воину — великомученику и Победоносцу Георгию, говоря такие слова: «О святый страдальниче, мучениче Георгие, который ради Христа претерпел страдания и всяческие безчисленные мучения и раны! — и ты был в тяжкой неволе, был растерзан и призывал Владыку своего, Господа своего Иисуса Христа, чтобы пришёл тебя избавить, исцелить и утешить. Ты и на смерть свою смотрел как на заклание, как незлобивый агнец Христов, говоря: прими, Господи, моление мое — пусть те, кто будут в беде и неволе, или в темнице, или на море и именем моим призовут Твое человеколюбие, то Ты им, Господи, ради неизреченного милосердия Твоего, будь милостив! И Господь услышал молитву твою и прошение твое исполнил ради достойных трудов твоих. Ибо, воистину, достойно ты угодил, святой страдальниче Христов, своему Господу Христу. А я говорю с Господом, будучи грешным и недостойным. Какими очами я, помраченный, посмею воззреть в высоту небесную, какими устами призову страшного Отца Небесного и тебя, святой?! Но сжалься, страдальниче Христов, надо мною, страстным и бедным, умоли Господа своего Иисуса Христа, Который тебе обещал исполнять прошения! Да призыванием святого имени твоего избавлюсь теперь от этих мучений и цепей, чтобы послужить тебе, святой, во все дни жизни моей, до последнего издыхания моего: тем образом, который будет угоден вышине страдания твоего, милостью и милосердием Христа, Который тебя прославил и увенчал в целом свете на все века, аминь!»

    Мученик Христов услышал мольбу святого мужа и исполнил всё, о чём он его молил. И святой государь начал быстро, без всякого отлагательства, с ревностью и любовью созидать храм святому и преславному великомученику Христову Георгию. Окончил строительство, призывая своего благого помощника, всячески украсил храм и снабдил его всем необходимым для богослужения. Установил монашеское правило, и монахи здесь служили Господу святостью и правдой и непрестанно прославляли великомученика Георгия, святого защитника в бедах и опасностях. Так было совершено для похвалы святому и для освящения, а также во спасение душ монахов.

    Когда братья-злоумышленники наняли для войны со своим братом немецкие, византийские и венгерские отряды и повели их против святого прямо в его удел и дошли до места, что называлось Пантин, то он из глубины души возопил к Господу своему Иисусу Христу и к великомученику Христову Георгию, моля о помощи. И когда он находился возле города Звечана, где была церковь великомученика Георгия, то выбрал несколько священников и послал их помолиться святому Георгию, чтобы он пришёл ему на помощь и сразился с ним против неприятелей. Посланные им священники, по велению своего господина, отслужили всенощное бдение и утреню, а потом святую и Божественную литургию. Когда же они, после многочасового моления, легли отдохнуть и уснули, то одному из священников явился святой скорый помощник в полном воинском снаряжении. В ужасе священник вопросил: «Кто ты, господине?» А он отвечал: «Я — слуга Христов Георгий, посланный Самим Господом Богом в помощь господину твоему, дабы крестным оружием победить его неприятелей и разрушить их суетные намерения».

    Священник сразу же известил о том своего господина, и наутро состоялось ожесточенное сражение. С Божией помощью и помощью святого преславного великомученика Христова Георгия Стефан Неманя победил своих неприятелей и иноплеменные народы. Потом он возвратился в державу свою на престол отечества своего и стал жить, благодаря Господа Иисуса Христа, Пресвятую Богородицу, скорого помощника в бедах чудотворца Николая и соратника в сражениях святого великомученика Георгия, который его хранил невредимым от врагов. Святой властитель во множестве заказывал и выстаивал дневные и ночные служения пред Господом. Приняв власть над своим отечеством, он служил Господу смиренным духом, сердцем чистым и сокрушенным. У него родились сыновья с дочерями, и он воспитал их во всяком благочестии и чистоте и научил их страху Божиему великому смирению и мудрости. Говорит Доментиан: «Кто может достойно рассказать о его многих молитвах ночью и о делах милосердия днём? Ибо он некогда услышал слово Господа, сказанное через пророка Даниила царю Навуходоносору: царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным (Дан. 4, 24). Преподобный же что слушал, то и исполнил на деле, отзываясь на каждую просьбу, одевая нагих, кормя голодных и поя жаждущих, посещая больных, выкупая должников, освобождая рабов».

    Христолюбивый государь, полный святой ревности к божественной истине православной веры, постарался с мужеством исповедника искоренить ереси в своём Отечестве, где еретики ложным учением своим отравляли душу правоверного народа. Один из правоверных воинов сказал ему: «Господине, я один из наихудших и наималейших слуг твоих и, видя ревность твою к Владыке твоему Господу Иисусу Христу, и Пречистой Владычице Богородице, и к святым угодникам Божиим — защитникам твоим, которые крепкой рукой поддерживают твою власть незыблемой, должен рассказать твоему могуществу, что мерзкая и треклятая ересь всё более и более укореняется у тебя в твоей державе (Речь идёт о богомильстве, в котором христианское вероучение переплелось с различными ближневосточными и славянскими мистическими учениями и суевериями).

    Неманя сразу же созвал Собор, на который позвал своего архиерея Евтимия, монахов с игуменами, честных иереев, старейшин и вельмож от малых до великих. И, обращаясь ко всем, сказал: «Видите, отцы и братья, что я наихудший между братьями своими, но Господь Бог и Пречистая Мати Его Богородица не смотрят на лицо человека и удостоили меня, наихудшего, который верит в единосущную и нераздельную Троицу, чтобы хранил переданную мне Ими паству, которую и видите сейчас — да не посеется в ней семя лукавого и отвратительного диавола. Я никак не думал, что он так присутствует в моей державе, но всё более и более теперь слышу, что этот злолукавый за краткое время укоренился и хулит на Святого Духа и делит неделимое Божество, как говорил безумный Арий, рассекая единосущную Троицу. Так и эти безумные следуют его учению, не знают, бедные, что из-за такой веры очутятся вместе с ним на дне адовом».
    [/spoiler]
    Пока на соборе кипела великая распря, пришла дочь одного из Неманьиных правоверных вельмож, которая была выдана замуж за одного из тех кривоверных. Она была в их обществе и осознала всю их нечистоту и грязь, но ничуть не испачкалась о веру их. Она припала к ногам святого и недвусмысленно исповедалась, говоря: «Господине, господине мой! — вот видим, как держава твоя в этой мерзкой и отвратительной вере. Воистину, господине мой, по брачному закону я была выпрошена у отца моего — слуги твоего, который думал, что в державе твоей одна вера. И была у тех законопреступников и видела, господине, где действительно служат самому сатане, который отпал от славы Божией. И не могу уже терпеть смрада глухих идолов и мерзкой ереси, ушла из рук их и прибежала сюда и вопию к могуществу твоему: порази крестом этих, которые борются с нами, да испытают нечестивые враги, как сильна вера твоя, господине!»

    Святой государь вывел эту женщину, и поставил перед всеми на соборе, и изобличил кривоверных еретиков. И собор вынес решение искоренить ересь. Ревнуя о Господе Боге Вседержителе, как некогда пророк Илия, боголюбивый Неманя послал войско против еретиков, казнил их разным образом, а дома их и имущество раздал прокаженным и нищим. Главному же учителю и старейшине их он отрезал язык за то, что не исповедовал Христа Сыном Божиим, нечестивые книги его спалил, а самого отправил в изгнание, запретив даже упоминать его проклятое имя. И полностью искоренил эту проклятую веру, и отныне не поминалась она в его державе, но славилась единосущная нераздельная и животворящая Троица: Отец, Сын и Дух Святой.

    ( Продолжение следует):  http://alexiy-hram.ru/zhitie-prp-simeona-carya-serbskogo-miro/[/quote]


    _________________
    Ничто не вечно под Луной...
    avatar
    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 25731
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Re: Святые СЕРБИИ

    Сообщение  Нюся в 26.02.18 13:04

    Милица Сербская




    Милица Сербская (серб. Кнегиња Милица; ок. 1335 — 11 ноября 1405) — жена сербского князя Лазаря Хребеляновича. Происходит из княжеской династии Неманичей. Её отец — князь Вратко, в народной традиции известен как Юг-Богдан. Вратко был правнуком сына Неманича Вукана и внук сына Вукана, Дмитрия (в монашестве — Давида). Давид воздвиг монастырь Давидовец (манастир Давидовицa).

    Биография

    Милица родилась около 1335 года, а примерно в 1353 году вышла замуж за Лазаря Хребеляновича. После смерти царя Стефана Уроша Лазарь стал князем Рашки со столицей в Крушевце.

    У князя Лазаря и княгини Милицы было восемь детей. Три сына (Добривой (умер при рождении), Стефан и Вук) и пять дочерей (Елена, Мара, Драгана, Теодора и Оливера). Мара была выдана за Вука Бранковича, Елена — за Джурджа II Балшича, Драгана — за болгарского царя Ивана Шишмана, Теодора (Елена) — за бана Николу II Горянского, а самая младшая, Оливера — за турецкого султана Баязида I.

    Когда муж Милицы в 1389 году погиб на Косовском поле в битве с турками, она стала управлять Сербией при малолетстве её сыновей. Вела дипломатические переговоры с Османской империей, в 1398 году вместе с близкой подругой Еленой (в монашестве — Евфимия), вдовой деспота Углеше Мрнявчевича, отправилась к султану Баязиду и представляла интересы своего малолетнего сына Стефана. При её участии в Белград были перенесены мощи преподобной Параскевы Сербской.

    После совершеннолетия её сына Стефана ушла с Еленой в монастырь Любостинию, который сама же и основала. В нём постриглась в монахини и получила имя Евгения. Перед смертью приняла схиму с именем Ефросиния. Скончалась 11 ноября 1405 года и была похоронена в монастыре.

    Сербская православная церковь причислила Милицу к лику святых, память совершается 19 июля (по юлианскому календарю).

    Милица занималась литературой. Известны её произведения «Молитва матери» (серб. Молитва матере) и «Вдовству моему жених» (серб. Удовству мојему женик). Считается, что её литературный дар унаследовали её дочь Елена Балшич и сын Стефан. Дети Лазаря и Милицы именуются Лазаревичами.


    Канонизированные сербские правители
    Князья
    Иван Владимир (ок. 990 — 22 мая 1016) • Лазарь Хребелянович (1329 — 28 июня 1389)
    Жупан
    Стефан Неманя (1114 — 13 февраля 1200)

    Короли
    Стефан Первовенчанный (1165 — 24 сентября 1228)
    Стефан Урош II Милутин (ок. 1253 — 29 октября 1321)
    Стефан Владислав I (ок. 1198 — 1 ноября 1267)
    Стефан Урош III Дечанский (ок. 1276 или после 1284 — 11 ноября 1331)

    Царь
    Стефан Урош V (1336 — 4 декабря 1371)

    Деспоты
    Стефан Лазаревич (1374 — 19 июля 1427)
    Джордже Бранкович[sr] (1461—1516)
    Иоанн Бранкович (1496—1502)

    Регент
    Милица (ок. 1335 — 11 ноября 1405)
    (Википедия)


    _________________
    Ничто не вечно под Луной...

    Спонсируемый контент

    Re: Святые СЕРБИИ

    Сообщение  Спонсируемый контент


      Текущее время 25.09.18 22:44