Апология

Здравствуйте, вы зашли на форум "Апология".

Если вы еще не зарегистрировались, то вы можете сделать это прямо сейчас. Регистрация очень простая и не займет у вас много времени.

Надеемся, что вам у нас понравится.

Мир Вам!

православный общественно-политический форум

Последние темы

» Патриарх Кирилл: Мы не осуждаем людей с нетрадиционной ориентацией
автор MaximSh. Сегодня в 15:02

» Взорвали Храм
автор Holder Сегодня в 14:54

» О предмете богословия
автор noname Сегодня в 11:10

» БЕСЕДКА (ОБО ВСЕМ)
автор Holder Сегодня в 10:43

» МУЧЕНИК или СТРАСТОТЕРПЕЦ?
автор мышкин Сегодня в 9:50

» Крестовые походы это хорошо, они спасли Европу
автор Admin Вчера в 22:21

» Стихи разных авторов
автор Admin Вчера в 22:21

» Отец Даниил Сысоев и уранополитизм
автор vlad4484 Вчера в 21:30

» вопрос священнику
автор Holder Вчера в 20:46

» Экуменисты уже в Оптиной!
автор Монтгомери Вчера в 20:39

» Антихрист и его печати.
автор Holder Вчера в 16:44

» О здравии телесном
автор Бездомный Вчера в 15:41

» Коммунисты и леволибералы
автор Ingwar Вчера в 11:19

» Многодетная семья. Шесть несовершеннолетних детей
автор Светлана Ярославцева Вчера в 6:19

» Красиво
автор Монтгомери 04.12.16 22:00

» О любви
автор Нюся 03.12.16 13:00

Православный календарь

Свт. Феофан Затворник

Значки


Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ
Рейтинг@Mail.ru



200stran.ru: показано число посетителей за сегодня, онлайн, из каждой страны и за всё время

Стиль форума

Доп Кнопки

JPG-Net Видео Музыка фоторедактор Фотохостинг

Ссылки на Библию

WM

БОКОВАЯ ПАНЕЛЬ

    Жития святых

    Поделиться

    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 24443
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Жития святых

    Сообщение  Нюся в 09.04.13 22:59

    Мученица Матрона Солунская
    День памяти: Март 27

    Святая мученица Матрона Солунская пострадала в III или IV веке. Она была рабыней иудейки Павтилы, жены одного из солунских военачальников. Павтила принуждала свою рабыню к отступничеству и обращению в иудейство, но святая Матрона, с юных лет познавшая веру Христову, еще тверже веровала в Христа и тайно от злобной госпожи ходила в церковь.

    Однажды Павтила, узнав, что блаженная Матрона была в церкви, с гневом спросила: "Почему ты не пошла в нашу синагогу, а ходила в церковь христианскую?" Святая Матрона смело ответила: "Потому что в христианской церкви присутствует Бог, а от синагоги иудейской Он отступил". Павтила пришла в ярость и без пощады избивала святую Матрону, а затем, связав, заперла ее в темной каморке. Утром Павтила обнаружила, что святая Матрона неведомой Силой освобождена от уз. В гневе Павтила избила мученицу почти до смерти, потом еще крепче связала ее и заключила в той же каморке, запечатав двери, чтобы страдалице никто не смог помочь. В течение четырех дней святая мученица пребывала без воды и пищи, а когда Павтила открыла дверь, вновь увидела святую Матрону разрешенной от уз и стоящей на молитве. В страшной ярости Павтила стала бить святую мученицу толстыми палками и, когда святая уже едва дышала, жестокая иудейка закрыла ее в том же помещении, где мученица Матрона и предала дух свой Богу.

    Тело святой мученицы по распоряжению Павтилы было сброшено с городской стены. Христиане подняли многострадальное тело святой мученицы Матроны и с честью предали погребению. Впоследствии Александр, епископ Солунский, построил церковь во имя святой мученицы Матроны, в которой находились ее святые мощи, прославившиеся чудотворениями.

    Мучительницу Павтилу вскоре постиг суд Божий. На том месте, где было сброшено с высокой стены тело святой Матроны, она сама оступилась, упала и разбилась, получив заслуженное возмездие.

    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 24443
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Re: Жития святых

    Сообщение  Нюся в 09.04.13 23:01



    Преподобная Мастридия
    День памяти: Ноябрь 24

    Преподобная Мастридия жила в Александрии Египетской. Она дала обет девства и, соблюдая пост и безмолвие, пребывала в постоянной молитве. Чистота жизни святой девы была подвергнута испытанию. Один юноша, воспылав к ней нечистым желанием, стал преследовать ее, так что святая Мастридия вынуждена была не выходить из дома даже в церковь. Скорбя о том, что невольно ввела юношу в искушение, и ревнуя о его спасении, святая призвала его в свой дом. Узнав, что его особенно прельщают ее прекрасные глаза, преподобная с полным самоотречением выколола их челноком, которым ткала полотно. Избавив себя и юношу от соблазна, святая Мастридия привела его к расканию, и он, приняв иночество, жил строгим аскетом, а святая Мастридия окончила свою жизнь в трудах о Господе



    (Комментарий- меня удивило не столько то, что святая Мастридия сумела таким образом по Заповеди Христа Спасителя спасти себя и юношу , а больше этого меня удивляет, что мы , тоже зная эту заповедь(если соблазняет тебя глаз. рука, язык- отбрось их от себя) - и не собираемся даже мысль пустую отбросить,а воплощаем её в слово, и даже в дело! Что же нас ждёт в Царствии Божьем? какая награда?

    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 24443
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    святые страстоперпцы

    Сообщение  Нюся в 15.05.13 18:14


    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 24443
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Перенесение мощей свв. страстоперпцев русских князей Бориса и Глеба.

    Сообщение  Нюся в 15.05.13 18:20

    Перенесение мощей святых страстотерпцев, Российских князей Бориса и Глеба
    Дни памяти: Май 2

    Перенесение мощей святых страстотерпцев, Российских князей Бориса и Глеба, во святом Крещении Романа и Давида.


    Великий князь Киевский Ярослав Мудрый (1019 - 1054) глубоко почитал своих братьев, святых мучеников Бориса (+ 1015; память 24 июля) и Глеба (+ 1015; память 5 сентября).
    http://days.pravoslavie.ru/Life/life974.htm

    Елена-христианка
    Почетный форумчанин
    Почетный форумчанин

    Сообщения : 18532
    Дата регистрации : 2011-04-28
    Возраст : 56
    Откуда : Москва
    Вероисповедание : православие

    Re: Жития святых

    Сообщение  Елена-христианка в 15.05.13 20:53

    Андрея Рублева причислили к лику святых- Преподобный. Very Happy

    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 24443
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Re: Жития святых

    Сообщение  Нюся в 15.05.13 21:02

    Елена-христианка пишет:Андрея Рублева причислили к лику святых- Преподобный. Very Happy
    Ты против? Он смерть принял монахом и покаяние, дай Бог каждому.Я в это верю.

    Елена-христианка
    Почетный форумчанин
    Почетный форумчанин

    Сообщения : 18532
    Дата регистрации : 2011-04-28
    Возраст : 56
    Откуда : Москва
    Вероисповедание : православие

    Re: Жития святых

    Сообщение  Елена-христианка в 15.05.13 21:28

    Нюся пишет:
    Ты против? Он смерть принял монахом и покаяние, дай Бог каждому.Я в это верю.
    Чой-то я против? Я - за! Very Happy

    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 24443
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Святая мученица Голиндуха, моли Бога о нас, спастися ДУШАМ нашим!

    Сообщение  Нюся в 25.07.13 14:25

    Святая мученица Голиндуха
    День памяти: Июль 12

    Святая мученица Голиндуха, в крещении Мария, жила в Персии в царствование Хозроя I Старшего. Она была женой главного волхва персидского царства. Обладая светлым разумом, Голиндуха понимала ложность языческих мудрований, много размышляла о том, какая же вера истинная. Узнав, что существует христианство, она очень хотела узнать, чему оно учит. Вскоре, по смотрению Божию, ее желание исполнилось. Во сне Ангел показал Голиндухе место мучения грешников и рай, в котором пребывают верующие во Христа, Истинного Бога. После этого сна она стала усердно молиться Истинному Богу, чтобы Он помог и ей стать христианкой. Ангел Божий указал Голиндухе христианского священника, от которого она приняла святое Крещение с именем Мария.

    После Крещения она оставила мужа-волхва, и тот пожаловался царю Хозрою. Голиндуху убеждали вернуться к мужу и сам царь, и посланные им сановники, и знатные женщины. За решительный отказ царь приговорил ее к пожизненному тюремному заключению. В тюрьме святая Мария-Голиндуха пробыла 18 лет.

    В царствование наследника царя Хозроя, его сына Ормисдаса, в Персию приехал посол византийского императора Маврикия Аристовул. Узнав, что в тюрьме уже много лет томится христианка Мария, Аристовул с разрешения царя неоднократно навещал ее в тюрьме и научил ее петь псалмы Давида. После отъезда Аристовула, Ормисдас велел представить ему святую Марию-Голиндуху и долго мучил ее, предавая всевозможным пыткам и истязаниям. Но во всех мучениях святая заступлением Божиим сохранялась невредимой. Когда же ее отдали на поругание, Господь сделал ее невидимой для нечестивых и сохранил ее чистоту. Наконец царь приказал отрубить мученице голову, но Господь укрыл ее от рук палачей и привел к христианам, жившим тайно.

    Когда в царствование Хозроя II, занявшего престол с помощью византийского императора Маврикия, гонение на христиан в Персии прекратилось, святая Мария-Голиндуха стала открыто проповедовать христианскую веру.

    В конце жизни святая Мария совершила паломничество в Иерусалим, где поклонилась Гробу Господню и другим святыням. На обратном пути она скончалась († 591) в церкви святого мученика Сергия в Низибии.

    П.С.

    Нуклон! Даже ЖЕНЩИНА оказалась умнее тебя и понимала ложность ЯЗЫЧЕСКИХ мудрований! И когда? В 5-м веке!!! 
    А ты живёшь ..в 21-м!!!
    Позор Нуклону!

    Инезилья
    Бакалавр форума
    Бакалавр форума

    Сообщения : 4912
    Дата регистрации : 2011-12-11
    Вероисповедание : не имею

    Re: Жития святых

    Сообщение  Инезилья в 25.07.13 16:19

    Нуклон! Даже ЖЕНЩИНА оказалась умнее тебя и понимала ложность ЯЗЫЧЕСКИХ мудрований! И когда? В 5-м веке!!!

    Что-то тут концы с концами не сходятся. В это время в Иране государственной религией был зороастризм, который в язычеству ну никаким боком. Никаких волхвов у зороастрицев нет, у них есть священники, которые называются мобеды. Называть мобедан-мобеда волхвом... ну все равно что главного муфтия так назвать. Христианские проповедники в Иране появлялись регулярно, правда, с ними боролись. Но когда Сасаниды покорили Армению, они разрешили армянам остаться христианами.

    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 24443
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Re: Жития святых

    Сообщение  Нюся в 25.07.13 16:28

    Инезилья пишет:Нуклон! Даже ЖЕНЩИНА оказалась умнее тебя и понимала ложность ЯЗЫЧЕСКИХ мудрований! И когда? В 5-м веке!!!

    Что-то тут концы с концами не сходятся. В это время в Иране государственной религией был зороастризм, который в язычеству ну никаким боком. Никаких волхвов у зороастрицев нет, у них есть священники, которые называются мобеды. Называть мобедан-мобеда волхвом... ну все равно что главного муфтия так назвать. Христианские проповедники в Иране появлялись регулярно, правда, с ними боролись. Но когда Сасаниды покорили Армению, они разрешили армянам остаться христианами.
    Назвали по существу.

    Veronika
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 7796
    Дата регистрации : 2012-01-16
    Вероисповедание : Православие

    Re: Жития святых

    Сообщение  Veronika в 26.07.13 0:43


    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 24443
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Re: Жития святых

    Сообщение  Нюся в 31.07.13 1:29

    Преподобный Иоанн Печерский, Многострадальный
    Дни памяти: Июль 18, Сентябрь 28 (Печер.(Б))


    Инок Киево-Печерского монастыря, явивший пример тяжкой борьбы с плотью и победу над ее вожделениями. Чтобы побороть в себе плотскую похоть, преподобный понес многие подвиги: почти тридцать лет пробыл в затворе, изнуряя тело постом, бдениями и тяжкими веригами. Но брань не проходила. Тогда святой закопал себя по грудь в пещере преподобного Антония на всю Четыредесятницу.

    Диавол старался устрашить подвижника видением огромного змея, дышащего огнем и готового пожрать святого. Благодаря помощи Божией и своей твердой воле, преподобный в ночь Святой Пасхи избавился от мучившей его страсти и получил от Бога дар помогать и другим в подобном искушении. Почил о Господе не ранее 1160 г.



    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 24443
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Семь отроков в Эфесе. Чудесный сон.

    Сообщение  Нюся в 18.08.13 0:06

    Семь Ефесских отроков: Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин
    Дни памяти: Август 4, Октябрь 22
    Семь отроков Ефесских
    Семь отроков Ефесских
    Отроки Ефесские
    Отроки Ефесские

    Семь Ефесских отроков: Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин, жили в III веке. Святой Максимилиан был сыном ефесского градоначальника, остальные шесть юношей - сыновьями других знатных ефесских граждан. Юноши были друзьями с детства, и все состояли на военной службе. Когда император Декий (249-251) прибыл в Ефес, он повелел всем гражданам явиться для принесения жертвы языческим божествам; непокорных же ожидали мучения и смертная казнь. По доносу искавших расположения императора к ответу были призваны и семь ефесских отроков. Представ перед императором, святые отроки исповедали свою веру во Христа. С них немедленно были сняты знаки воинского отличия - военные пояса. Однако Декий отпустил их на свободу, надеясь, что они изменят решение за то время, пока он находится в походе. Юноши ушли из города и скрылись в пещере горы Охлон, где проводили время в молитвах, готовясь к мученическому подвигу. Самый младший из них - святой Иамвлих, одеваясь в нищенское рубище, ходил в город и покупал хлеб. В один из таких выходов в город он услышал, что император вернулся и их ищут, чтобы представить на суд. Святой Максимилиан воодушевил друзей выйти из пещеры и добровольно явиться на суд. Узнав, где скрываются отроки, император велел заложить вход в пещеру камнями. чтобы отроки умерли в ней от голода и жажды. Двое из сановников, присутствовавших при замуровании входа в пещеру, были тайными христианами. Желая сохранить память о святых, они вложили среди камней запечатанный ковчежец, в котором находились две оловянные дощечки. На них были написаны имена семи отроков и обстоятельства их страданий и смерти.
    Семь отроков Ефесских
    Семь отроков Ефесских

    Но Господь навел на отроков чудный сон, продолжавшийся почти два столетия. К тому времени гонения на христиан прекратились, хотя при святом благоверном царе Феодосии Младшем (408-450) явились еретики, отвергавшие воскресение мертвых во Второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Одни из них говорили: "Как может быть воскресение мертвых, когда не будет ни души, ни тела, так как они уничтожатся?" Другие утверждали: "Только одни души будут иметь воздаяние, так как невозможно телам восстать и ожить после тысячи лет, когда не останется от них и праха". Тогда-то Господь и открыл тайну ожидаемого воскресения мертвых и будущей жизни через Своих семь отроков.

    Владелец участка земли, на которой находилась гора Охлон, начал каменную постройку, и рабочие разобрали вход в пещеру. Господь оживил отроков, и они проснулись словно от обыкновенного сна, не подозревая, что прошло почти 200 лет. Тела их и одежды были совершенно нетленны. Готовясь принять мучения, отроки поручили святому Иамвлиху еще раз купить им хлеба в городе для подкрепления сил. Подойдя к городу, юноша поразился, увидев на воротах святой крест. Услышав свободно произносимое Имя Иисуса Христа, он стал сомневаться, что пришел в свой город. Расплачиваясь за хлеб, святой отрок подал торговцу монету с изображением императора Декия и был задержан, как скрывший клад старинных монет. Святого Иамвлиха привели к градоначальнику, у которого в то время находился Ефесский епископ. Слушая недоуменные ответы юноши, епископ понял, что Бог открывает через него какую-то тайну, и сам отправился вместе с народом к пещере. У входа в пещеру епископ вынул из груды камней запечатанный ковчежец и открыл его. Он прочел на оловянных дощечках имена семи отроков и обстоятельства замурования пещеры по повелению императора Декия. Войдя в пещеру и увидев в ней живых отроков, все возрадовались и поняли, что Господь, через пробуждение их от долгого сна, открывает Церкви тайну воскресения мертвых. Вскоре сам император прибыл в Ефес и беседовал с юношами в пещере. Тогда же святые отроки на глазах у всех склонили головы на землю и опять заснули, на этот раз до всеобщего воскресения. Император хотел каждого из отроков положить в драгоценную раку, но, явившись ему во сне, святые отроки сказали, чтобы тела их были оставлены в пещере на земле. В ХII веке русский паломник игумен Даниил видел в пещере эти святые мощи семи отроков.

    Вторично память семи отроков празднуется 22 октября. (По одному преданию, которое вошло в русский Пролог, отроки вторично уснули в этот день; по заметке греческой минеи 1870 года, они в первый раз уснули 4 августа, а пробудились 22 октября. Святые отроки упоминаются и в службе церковного новолетия - 1 сентября).

    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 24443
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Резкие выражения?

    Сообщение  Нюся в 25.08.13 19:19

    Мученики Аникита и Фотий
    День памяти:  Август 12


    Мученики Аникита и Фотий (его племянник) были родом из Никомидии.
    Аникита, военный сановник, обличал императора Диоклитиана (284-305), установившего на городской площади орудия казни, чтобы устрашать христиан. Разгневанный Диоклитиан приказал мучить святого Аникиту, а затем бросить его на съедение зверям. Но выпущенный лев сделался кроток и ласкался к нему. Внезапно началось сильное землетрясение, отчего упало капище Геркулеса, и под обвалившейся городской стеной погибло много язычников. Палач занёс меч, чтобы отсечь голову святому, но сам упал без чувств. Святого Аникиту стали колесовать и палить огнем, но колесо остановилось, а огонь погас. Мученика бросили в котел с кипящим оловом, но олово остыло. Так Господь хранил Своего раба для утверждения многих.
    Племянник мученика - святой Фотий, приветствовал страдальца и, обратившись к царю, заметил: "Идолопоклонник, твои боги - ничто!" Меч, занесенный над новым исповедником, поразил самого палача. Мучеников посадили в темницу. Через три дня Диоклитиан стал уговаривать их: "Поклонитесь богам нашим, и я прославлю вас и обогащу". Мученики отвечали: "Погибни ты со своею честью и богатством!". Тогда их привязали за ноги к диким коням, но святые, влачимые по земле, оставались невредимыми. Не пострадали они и в накаленной бане, которая развалилась. Наконец Диоклитиан велел разжечь огромную печь, и множество христиан, воодушевленных подвигами святых Фотия и Аникиты, сами ступили в неё со словами: "Мы христиане!" Все они скончались с молитвою на устах.
    Тела святых Аникиты и Фотия не пострадали от огня и даже волосы их остались целы. Видя это, многие из язычников уверовали во Христа. Это событие произошло в 305 году.


    (комментарий. Мученики сказали злобному язычнику, который упорно истреблял христиан и соблазнял их на оптупничество: "Погибни ты со своею честью и богатством"!.
    И это вменилось им в праведность. Мы же ныне не имеем права вступиться за свою веру , Церковь, святыни?

    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 24443
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    испытания и Помилование...

    Сообщение  Нюся в 12.10.13 11:11

    Преподобный Феофан
    День памяти: Сентябрь 29( 12 сентября)

    Преподобный Феофан был жителем Сирийского города Газы. Он был очень добрым и милосердным, принимал странников, помогал бедным, больным, и всё своё имение истратил на помощь ближним, а сам остался в нищете. О потере имения святой Феофан нисколько не жалел, но его ждало большее испытание: он лишился здоровья, и болезнь причиняла ему великие страдания. Тело его стало отекать, разлагаться и издавало смрад. Но и это испытание преподобный терпел благодушно, за всё благодаря Бога. Когда он умирал, разразилась страшная буря, и жена его скорбела, что не сможет даже похоронить его, как подобает. Святой утешил ее:
    "Не плачь, жена, до сих пор продолжалось испытание, но вот наступает помилование от Милосердного Бога, ибо в час моей кончины прекратится, по воле Божией, буря". Так и случилось: как только он предал душу Господу, наступила тишина. После смерти тело святого Феофана совершенно очистилось от ран и гноя и стало благоухать, источая благодатное целебное миро.

    Комментарий:

    Очередной пример правильного понимания верующим человеком всего в своей жизни, как испытания. И как надо по этим примерам святых принимать эти испытнания, и оставаться благочестивым и верным Богу до конца.

    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 24443
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Re: Жития святых

    Сообщение  Нюся в 25.08.14 1:19

    Жадный и нечестивый князь и святые борцы с сребролюбием. Киев.

    Преподобномученики Феодор и Василий Печерские

    Дни памяти: Август 11, Сентябрь 28 (Печер.(Б))

    Преподобномученики Феодор и Василий Печерские подвизались в ХI в. в Ближних пещерах Киева. Святой Феодор роздал свое богатство нищим, удалился в монастырь и поселился в варяжской пещере, соседней с пещерами преподобного Феодосия. Много лет пробыл он тут в строгом воздержании. Когда враг посеял в нем скорбь о розданном имении, святой Василий утешал его: "Прошу тебя, брат Феодор, не теряй награды; если хочешь имения, возьми все, что есть у меня". Преподобный Феодор раскаялся и сердечно полюбил преподобного Василия, вместе с которым жил в келлии. Однажды преподобный Василий в течение трех месяцев нес послушание вне монастыря. Бес, приняв его облик, явился к преподобному Феодору и указал сокровища, когда-то сокрытые в пещере разбойниками. Инок хотел уже выйти из монастыря, чтобы купить имение и жить в миру. Но когда вернулся преподобный Василий, бесовский обман раскрылся. С тех пор преподобный Феодор стал внимательнее к себе. Чтобы в праздности не увлекаться помыслами, он поставил у себя жернов и по ночам перемалывал зерно. Так долгими и усердными подвигами он освободился от страсти сребролюбия.

    До князя Мстислава Святополковича дошел слух, что инок Феодор нашел много сокровищ в пещере. Он вызвал к себе преподобного и велел указать место, где спрятаны ценности. Святой Феодор ответил князю, что и в самом деле он видел в пещере много золота и сосудов, но от соблазна он вместе с иноком Василием зарыл их, а Бог отнял у него память, где оно сокрыто. Не поверив святому, князь приказал замучить его до смерти. Святого Феодора избили так, что вся власяница его была смочена в крови, затем его повесили вниз головой, разложив под ним костер. В пьяном состоянии князь повелел истязать и святого Василия, а затем сам убил его стрелой. Умирая, преподобномученик Василий бросил стрелу к ногам князя Мстислава и предсказал, что скоро он сам будет смертельно уязвлен ею. Пророчество исполнилось: 15 июля 1099 года на стене Владимирской крепости князь Мстислав во время междоусобной войны с Давидом Игоревичем был неожиданно сквозь отверстие доски поражен стрелой в грудь и в следующую ночь скончался. Узнав свою стрелу, князь сказал: "Умираю за преподобномучеников Василия и Феодора".

    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 24443
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Дивны дела Твои, Господи!

    Сообщение  Нюся в 08.10.14 22:28

    Старец Досифей Киевский



    Всякому просящему дай


    В 1721 ГОДУ в знатной и богатой семье родилась Дарья Тяпкина.

    Когда ей исполнилось два года, родители с маленькой Дарьей отправились на богомолье в Сергиеву лавру. Проездом через Москву они навестили в Вознесенском монастыре бабушку, монахиню Порфирию, которая упросила родителей оставить внучку при ней, дабы молитвами управить благой путь жизни ребенка.

    Монашеская жизнь с раннего детства оставила глубокий след в сознании Дарьи и повлияла на всю ее дальнейшую жизнь, тем более что душа у девочки была до крайности чуткой и трепетной, милосердной ко всем.

    Молилась Дарья, как взрослая, никаких поблажек: выстаивала длинные монастырские службы вместе со всеми, клала поклоны сколько надо, осеняя себя крестным знамением.

    Выходя из храма, торопилась оделить всех просящих милостыней. «Оделяй, оделяй, родимица, — говорила ей бабушка, поучая: — Всякому просящему у тебя дай… От хлеба твоего даждь алчущему, а от одеяний твоих — нагим. Кто не любит человека, не может любить и Бога».

    В монастыре Дарья прожила семь лет. А потом пришло время забрать девочку домой на светское воспитание, как и положено было при ее дворянском происхождении.

    продолжение
    http://www.peoples.ru/state/sacred/darya-dosifey/history.html

    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 24443
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Русский святой Преподобный Лаврентий Черниговский

    Сообщение  Нюся в 10.01.15 21:54

    Русский святой Преподобный Лаврентий Черниговский


    День памяти:  Декабрь 29( 11 янв)


    9/22 августа 1993 года Освященным Архиерейским Собором Украинской Православной Церкви Московского Патриархата схиархимандрит Лаврентий Черниговский (Проскура Лука Евсеевич, 1868 -1950) был причислен к лику святых в чине преподобного.
     Церковь прославила давно уже всенародно чтимого святого, праведность которого Господь ещё при жизни запечатлел благодатными дарами исцелений телесных и душевных недугов по молитвенному предстательству, предвидения, смирения и любви. Чудотворные и цельбоносные мощи угодника Божия Лаврентия пребывают ныне в Троицком соборе города Чернигова.

     Схиархимандрит Лаврентий (в миру Лука Евсеевич Проскура) родился в 1868 году в селе Карыльское Кролевецкого уезда Черниговской губернии. Отец и мать были глубоко религиозные люди и детей воспитывали в вере в Бога. Лука учился в начальной земской школе, был очень способным. В 13 лет он окончил школу и был оставлен помощником учителя. С детских лет Лука регулярно ходил в церковь, имел прекрасный слух, пел в церковном хоре. Однажды быв в Коропе, он познакомился с удивительным человеком - бывшим регентом императорского хора, уроженцем этих мест, который сразу оценил способности юноши и стал обучать его регентскому искусству. Здесь же он освоил игру на скрипке. Около года провел Лука в Коропе. По возвращении домой он становится регентом своего сельского хора.

      Семья жила бедно. Лука обучается шитью и своим трудом начинает зарабатывать, чтобы помогать семье. К 17 годам он стал прекрасным портным, так что заказчиков у него было всегда много. В это время умерла мать, и Лука решил уйти в монастырь. Но старший брат Варфоломей настоял, чтобы он не покидал семью. Тяжело было Луке отклонить своё твёрдое намерение, но он смирился.    
     Со своим другом юности Симеоном Лука ходил пешком в Киев к о. Ионе, чтобы он благословил получить духовное образование. Но о. Иона сказал им: "Ваша семинария при вас" - и не благословил. Вместе же с Симеоном Лука ездил на Афон. После настойчивых просьб Симеон был принят в число братии Афонского монастыря. А Луке один из афонских старцев сказал :"Езжай в Россию, ты там нужен будешь". Так он и поступил, вернулся домой.

     Вскоре молодого талантливого регента пригласили управлять хором Рыхловского Никольского монастыря. Пение в Рыхловском монастыре стало привлекать не только молящихся, зачастую регенты из других мест специально приезжали послушать хор, который приобрел немалую известность. Епископ Черниговский Антоний (Соколов), объезжая епархию, посетил Рыхловский монастырь и остался очень доволен пением. По приезде в Чернигов владыка послал настоятелю предписание направить регента Луку Евсеевича в Черниговский Троицкий архиерейский дом для управления хором. Так, приблизительно в 1905 году Лука переехал в Чернигов, где прошла вся его последующая жизнь.

      В 1912 году, на 45-м году жизни, Лука был пострижен в монашество с именем Лаврентий. Через два года он был рукоположен в иеродиакона, а в 1916 году - в иеромонаха. В 1928 году по определению экзарха Украины митрополита Михаила возведён в сан архимандрита. В 1923 году в Киеве о. Лаврентий был тайно пострижен в схиму лаврским схиигуменом Гавриилом. До самого закрытия монастыря в первой половине 20-х годов о. Лаврентий неизменно был регентом хора, уставщиком и ведал монастырским книгохранилищем.

      Постепенно возрастал и духовный авторитет о. Лаврентия. Он был строгим последователем Православного вероисповедания. К нему стремились и простые люди, и черниговская интеллигенция. Приезжие быстро узнавали, что в Троицком монастыре есть духовник высокой жизни, и рады были к нему попасть. Его любвеобилие, дар рассудительности, дар прозрения привлекали не только мирян, но и многих духовных лиц, черниговские епископы весьма дорожили его суждением.

      Когда закрыли монастырь, отец Лаврентий поселился в маленьком убогом домике. Богослужения совершал в небольшом Ильининском храме. Так прошло 20 лет. Настало время, когда закрыли и этот храм. Лишенный возможности в храме прославлять Бога песнопением, о. Лаврентий, тем не менее, никогда не оставлял положенного правила церковной молитвы. Бережно сохранял он богослужебные книги и обширную нотную библиотеку. И когда его спрашивали: "Разве ноты ещё понадобятся?" - неизменно отвечал: "Конечно, будем ещё читать и петь".

     Во время Великой Отечественной войны, в период оккупации Чернигова, было разрешено открыть Троицкую обитель. По зову старца собрались послушницы, просто верующие люди, и приступили к восстановлению обители. Люди трудились самоотверженно и уже в день Архистратига Михаила 21 ноября 1941 года состоялось первое богослужение в церкви Феодосия, расположенной под Троицким собором. А в 1942 году был освящён и главный престол Троицкого собора. На хоры поднялся дивный старец, и величественный храм огласился стройным пением. Обычно регенты дирижируют, стоя лицом к хористам и, значит, спиной к иконостасу, если хоры устроены в западной части храма. Но о. Лаврентий всегда обращен был лицом к алтарю, а певчие располагались симметрично полукругом по обе стороны, он же был в центре.

     Нравственная чистота, духовная высота, неистощимая любовь к людям вызывали необыкновенное расположение к нему в каждом, кто хоть раз в жизни удостоился видеть его. Любовь батюшки была особенная, не знавшая пристрастия, не взиравшая на лица, на душевные качества. Он любил всех и проявлял это чувство приветливостью, вниманием, советом. О. Лаврентий был большим психологом, он знал духовный мир человека во всех его проявлениях и в самых тончайших оттенках. Все от него уходили согретые христианской любовью, ободренные, с полным спокойствием на душе. Не единичны были случаи, когда о. Лаврентий предотвращал беду, спасал людей от смерти.

    Что поражало в даре о. Лаврентия? Чёткий, определенный ответ на все сомнения и вопросы. И когда однажды близкий к нему человек осмелился спросить: "Батюшка, откуда вы знаете, что нужно ответить каждому обращающемуся к Вам, и всегда это бывает правильное решение?" Он ответил: "На мысль полагает Бог, и ответ в сказанном сразу".

    Скончался схиаpхимандpит Лаврентий 19(6) января 1950 года. Чин погребения возглавлял епископ Иаков. По решению владыки местом упокоения была определена усыпальница под Троицким собором, где покоятся семь архиереев. До закрытия монастыря (в сентябре 1962 года) в храме регулярно совершались панихиды по почившему. Черниговские архиереи считали своим долгом и честью помолиться у могилки великого старца. После ликвидации монастыря доступ в усыпальницу был закрыт. Прошло 26 лет. Настало время, когда вновь богомольцы имеют возможность поклониться могиле о. Лаврентия.
    ( Правосл. календарь)

    ( Сейчас мощи святого преподобного Лаврентия лежат в Троицком Соборе старинного русского града Чернигова на Украине, а так же в это святом Соборе покоятся святые мощи  Феодосия Черниговского, святителя Русской Православной Церкви,  а так же и святителя Филарета( Гумилевского). Приезжайте, Помолимся.

    Монтгомери
    Магистр форума
    Магистр форума

    Сообщения : 5755
    Дата регистрации : 2014-02-01
    Возраст : 29
    Вероисповедание : Православие

    Re: Жития святых

    Сообщение  Монтгомери в 07.02.15 16:53

    http://azbyka.ru/audio/zhitiya-svyatyx-po-imenam.html

    Еще апостол Павел говорил: «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их». Согласно этой заповеди, Святая Церковь всегда тщательно сохраняла память о своих святых: апостолах, мучениках, пророках, святителях, преподобных и праведных, их имена внесены в церковный Диптих на вечное поминовение.

    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 24443
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Re: Жития святых

    Сообщение  Нюся в 07.02.15 18:34

    Монтгомери пишет:http://azbyka.ru/audio/zhitiya-svyatyx-po-imenam.html

    Еще апостол Павел говорил: «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их». Согласно этой заповеди, Святая Церковь всегда тщательно сохраняла память о своих святых: апостолах, мучениках, пророках, святителях, преподобных и праведных, их имена внесены в церковный Диптих на вечное поминовение.
    В общем - да. Однако, Еврей святой Апостол Павел для начала за своих Иудеев готов был и Христа лишиться, т.е. без них и Рая ему не надо!
    Вполне понятно.
    Почему же Не понятно, что на Руси наши святые тоже за Русь святую, за её духовное становление души готовы были отдать. И отдавали, кстати.

    Монтгомери
    Магистр форума
    Магистр форума

    Сообщения : 5755
    Дата регистрации : 2014-02-01
    Возраст : 29
    Вероисповедание : Православие

    Re: Жития святых

    Сообщение  Монтгомери в 07.02.15 20:06

    Нюся пишет:
    В общем - да. Однако, Еврей святой Апостол Павел  для начала за своих Иудеев готов был  и Христа лишиться, т.е. без них и Рая ему не надо!
    Вполне понятно.
    Почему же Не понятно, что на Руси наши святые тоже за Русь святую, за её духовное становление души готовы были отдать. И отдавали, кстати.
    По этой ссылке можно прослушать аудио-архив с описанием многих Святых, приведённых в алфавитном порядке:

    http://azbyka.ru/audio/zhitiya-svyatyx-po-imenam.html

    Но на мой взгляд лучше самому читать конечно.

    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 24443
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Re: Жития святых

    Сообщение  Нюся в 07.02.15 21:36

    Монтгомери пишет:
    По этой ссылке можно прослушать аудио-архив с описанием многих Святых, приведённых в алфавитном порядке:

    http://azbyka.ru/audio/zhitiya-svyatyx-po-imenam.html

    Но на мой взгляд лучше самому читать конечно.
    Ты мне, Володечка, подарок славный сделалSmile Несомненно Ангел подсказал, ибо я ноне болею, дома обязана томиться. Буду слушать.

    Монтгомери
    Магистр форума
    Магистр форума

    Сообщения : 5755
    Дата регистрации : 2014-02-01
    Возраст : 29
    Вероисповедание : Православие

    Re: Жития святых

    Сообщение  Монтгомери в 30.06.15 6:49

    Полное житие преподобного Онуфрия Великого и иных отшельников

    Спойлер:
    Пре­по­доб­ный Па­ф­ну­тий[1], под­ви­зав­ший­ся в од­ном из пу­стын­но­жи­тель­ных мо­на­сты­рей еги­пет­ских, оста­вил нам по­вест­во­ва­ние о том, как он об­рел в пу­стыне пре­по­доб­но­го Онуф­рия Ве­ли­ко­го, а так­же и дру­гих пу­стын­ни­ков. Свое по­вест­во­ва­ние он на­чи­на­ет так:

    Од­на­жды, ко­гда я пре­бы­вал в без­мол­вии в мо­на­сты­ре сво­ем, при­шло ко мне же­ла­ние пой­ти во внут­рен­нюю пу­сты­ню[2], чтобы ви­деть, есть ли там инок, бо­лее ме­ня ра­бо­та­ю­щий Гос­по­ду? Встав, я взял с со­бой немно­го хле­ба и во­ды и от­пра­вил­ся в путь; я вы­шел из мо­на­сты­ря сво­е­го, ни­ко­му ни­че­го не ска­зав, и на­пра­вил­ся в са­мую внут­рен­нюю пу­сты­ню. Я шел че­ты­ре дня, не вку­шая ни хле­ба, ни во­ды, и до­шел до неко­то­рой пе­ще­ры, за­кры­той со всех сто­рон и имев­шей толь­ко од­но неболь­шое окон­це. Я про­сто­ял у ок­на в про­дол­же­ние ча­са, на­де­ясь, что, по обы­чаю ино­че­ско­му, ко мне кто-ли­бо вый­дет из пе­ще­ры и вы­ска­жет мне при­вет­ствие о Хри­сте; но так как мне ни­кто ни­че­го не го­во­рил и не от­кры­вал две­рей, то я сам от­крыл две­ри, во­шел и вы­ска­зал бла­го­сло­ве­ние. В пе­ще­ре я уви­дел неко­е­го стар­ца, си­дев­ше­го и как бы спя­ще­го. Я сно­ва вы­ска­зал ему бла­го­сло­ве­ние и при­кос­нул­ся к его пле­чу, на­ме­ре­ва­ясь его раз­бу­дить, но те­ло его бы­ло как прах зем­ной; ося­зав его ру­ка­ми, я убе­дил­ся, что он умер уже мно­го лет то­му на­зад. Уви­дав одеж­ду, ви­сев­шую на стене, я при­кос­нул­ся к ней; и бы­ла она как прах в ру­ке мо­ей. То­гда я снял с се­бя свою ман­тию и по­крыл ею те­ло умер­ше­го, за­тем, вы­ко­пав ру­ка­ми сво­и­ми яму в пес­ча­ной зем­ле, по­хо­ро­нил те­ло по­движ­ни­ка с обыч­ным псал­мо­пе­ни­ем, мо­лит­вой и сле­за­ми. По­том, вку­сив немно­го хле­ба и ис­пив во­ды, я под­кре­пил свои си­лы и пе­ре­но­че­вал при мо­ги­ле то­го стар­ца.

    На сле­ду­ю­щий день утром, со­тво­рив мо­лит­ву, я от­пра­вил­ся в даль­ней­ший путь к внут­рен­ним пу­сты­ням; идя в те­че­ние несколь­ких дней, я на­толк­нул­ся на дру­гую пе­ще­ру; услы­хав око­ло нее че­ло­ве­че­ские кри­ки, я по­ду­мал, что в той пе­ще­ре, ве­ро­ят­но, жил кто-ни­будь; я по­сту­чал в дверь; но, не по­лу­чив от­ве­та, во­шел внутрь пе­ще­ры; не най­дя здесь ни­ко­го, я вы­шел на­ру­жу, по­мыш­ляя про се­бя, что здесь, ве­ро­ят­но, жи­вет один из ра­бов Бо­жи­их, ушед­ший в это вре­мя в пу­сты­ню. Я ре­шил ждать на этом ме­сте то­го ра­ба Бо­жия, так как же­лал ви­деть его и при­вет­ство­вать о Гос­по­де; и про­был в ожи­да­нии весь день, все вре­мя вос­пе­вая псал­мы Да­ви­до­вы. То ме­сто по­ка­за­лось мне очень кра­си­вым: здесь рос­ла фини­ко­вая паль­ма с пло­да­ми, про­те­кал неболь­шой ис­точ­ник во­ды; я весь­ма ди­вил­ся кра­со­те ме­ста то­го и же­лал сам жить на ме­сте этом, ес­ли бы это бы­ло для ме­ня воз­мож­но.

    Ко­гда день на­чал уже скло­нять­ся к ве­че­ру, я уви­дел ста­до буй­во­лов, шед­ших по на­прав­ле­нию ко мне; уви­дал так­же и ра­ба Бо­жия, шед­ше­го сре­ди жи­вот­ных (то был Ти­мо­фей пу­стын­ник[3]). Ко­гда ста­до при­бли­зи­лось ко мне, то я уви­дел му­жа без одеж­ды, при­кры­вав­ше­го на­го­ту те­ла сво­е­го лишь од­ни­ми во­ло­са­ми. По­дой­дя к то­му ме­сту, на ко­то­ром я сто­ял, и по­смот­рев на ме­ня, че­ло­век тот при­нял ме­ня за ду­ха и при­ви­де­ние, и стал на мо­лит­ву, ибо мно­гие нечи­стые ду­хи ис­ку­ша­ли его при­ви­де­ни­я­ми на ме­сте том, как он сам рас­ска­зал мне по­том об этом.

    Я же ска­зал ему:

    – Че­го ты устра­шил­ся, раб Иису­са Хри­ста, Бо­га на­ше­го? По­смот­ри на ме­ня и на сле­ды от ног мо­их, и знай, что я та­кой же че­ло­век, как и ты; удо­сто­верь­ся ося­за­ни­ем, что я – плоть и кровь.

    По­смот­рев на ме­ня и убе­див­шись, что я дей­стви­тель­но че­ло­век, он уте­шил­ся и, воз­бла­го­да­рив Бо­га, ска­зал:

    – Аминь.

    По­том по­до­шел ко мне, об­ло­бы­зал ме­ня, ввел в свою пе­ще­ру и пред­ло­жил мне для вку­ше­ния фини­ко­вые ово­щи; по­дал и чи­стой во­ды из ис­точ­ни­ка, и сам вку­сил ра­ди ме­ня; по­том спро­сил ме­ня, ска­зав:

    – Ка­ким об­ра­зом ты при­шел сю­да, брат?

    Я же, рас­кры­вая пе­ред ним свои мыс­ли и на­ме­ре­ния, от­ве­чал:

    – Же­лая ви­деть ра­бов Хри­сто­вых, под­ви­за­ю­щих­ся в сей пу­сты­ни, я вы­шел из мо­на­сты­ря мо­е­го и при­шел сю­да; и Бог не ли­шил ме­ня ис­пол­не­ния на­ме­ре­ния мо­е­го, ибо спо­до­бил ме­ня ви­деть твою свя­тость.

    По­том я спро­сил его:

    – Как ты, от­че, при­шел сю­да? Сколь­ко лет под­ви­за­ешь­ся в этой пу­стыне, чем пи­та­ешь­ся и по­че­му ты хо­дишь на­гим и ни­чем не оде­ва­ешь­ся?

    То­гда он по­ве­дал мне о се­бе сле­ду­ю­щее: «Сна­ча­ла я жил в од­ной из фива­ид­ских ки­но­вий[4], про­во­дя жизнь ино­че­скую и усерд­но слу­жа Бо­гу. Я за­ни­мал­ся тка­ньем. Но во мне явил­ся та­кой по­мысл: вый­ди из ки­но­вий и жи­ви один, тру­дись, под­ви­за­ясь, дабы вос­при­нять от Бо­га боль­шую мзду, ибо ты мо­жешь от пло­да рук сво­их не толь­ко сам пи­тать­ся, но и ни­щих пи­тать и да­вать по­кой стран­ству­ю­щим бра­ти­ям. Вняв с лю­бо­вью сво­е­му по­мыс­лу, я ушел из брат­ства, по­стро­ил се­бе кел­лию близ го­ро­да и упраж­нял­ся в сво­ем ру­ко­де­ла­нии; для ме­ня бы­ло все­го до­ста­точ­но, ибо тру­да­ми рук сво­их я со­би­рал все необ­хо­ди­мое для се­бя; ко мне при­хо­ди­ли мно­гие, тре­бо­вав­шие из­де­лий рук мо­их, и при­но­си­ли все необ­хо­ди­мое; я да­вал при­ют стран­ни­кам, из­бы­то­че­ству­ю­щее же раз­да­вал ни­щим и нуж­да­ю­щим­ся. Но мо­е­му жи­тью по­за­ви­до­вал враг спа­се­ния на­ше­го, диа­вол, все­гда со все­ми во­ю­ю­щий; же­лая по­гу­бить все тру­ды мои, он вну­шил неко­ей жен­щине прий­ти ко мне ра­ди мо­е­го ру­ко­де­лия и про­сить ме­ня при­го­то­вить по­лот­но; при­го­то­вив, я от­дал его ей. По­том она по­про­си­ла ме­ня при­го­то­вить ей еще по­лот­на; и слу­чи­лась меж­ду на­ми бе­се­да, яви­лось дерз­но­ве­ние; за­чав грех, мы ро­ди­ли без­за­ко­ние; и пре­бы­вал я с ней в те­че­ние ше­сти ме­ся­цев, гре­ша все вре­мя. Но, на­ко­нец, я по­мыс­лил про се­бя, что ныне или зав­тра ме­ня по­стигнет смерть, и я бу­ду му­чить­ся веч­но. И ска­зал я се­бе: «Увы мне, ду­ша моя! Луч­ше те­бе бе­жать от­сю­да, дабы спа­стись от гре­ха и вме­сте с тем от му­ки веч­ной!».

    По­это­му, оста­вив все, я тай­но убе­жал от­ту­да и при­шел в эту пу­сты­ню; дой­дя до ме­ста се­го, я на­шел эту пе­ще­ру, ис­точ­ник и фини­ко­вую паль­му, имев­шую две­на­дцать вет­вей; каж­дый ме­сяц од­на из вет­вей рож­да­ет та­кое ко­ли­че­ство пло­дов, ко­то­ро­го вполне хва­та­ет для про­пи­та­ния мо­е­го в про­дол­же­ние трид­ца­ти дней. Ко­гда же окан­чи­ва­ет­ся ме­сяц и вме­сте с тем пло­ды на од­ной вет­ви, то­гда со­зре­ва­ет дру­гая ветвь. Так бла­го­да­тью Бо­жи­ею я пи­та­юсь и ни­че­го дру­го­го не имею в сво­ей пе­ще­ре. И одеж­ды мои от дол­го­го вре­ме­ни, при­дя в вет­хость, уни­что­жи­лись, по ис­те­че­нии мно­гих лет (ибо я уже трид­цать лет под­ви­за­юсь в пу­стыне этой) вы­рос­ли на мне во­ло­сы, как ты ви­дишь; они за­ме­ня­ют для ме­ня одеж­ду, при­кры­вая на­го­ту мою».

    Вы­слу­шав все это от по­движ­ни­ка (по­вест­ву­ет Па­ф­ну­тий), я спро­сил его:

    – От­че! В на­ча­ле тво­их по­дви­гов на этом ме­сте ис­пы­ты­вал ли ты ка­кие пре­пят­ствия или нет?

    Он от­ве­чал мне:

    – Я пре­тер­пел бес­чис­лен­ные на­па­де­ния бе­сов. Мно­го раз они всту­па­ли в борь­бу со мной, но не мог­ли одо­леть ме­ня, ибо мне по­мо­га­ла бла­го­дать Бо­жия; я про­ти­вил­ся им зна­ме­ни­ем крест­ным и мо­лит­вой. Кро­ме вра­жьих на­па­де­ний, мо­им по­дви­гам пре­пят­ство­ва­ла еще бо­лезнь те­лес­ная; ибо я весь­ма стра­дал же­луд­ком, так что па­дал на зем­лю от силь­ной бо­ли; я не мог тво­рить сво­их обыч­ных мо­литв, но, ле­жа в пе­ще­ре сво­ей и ва­ля­ясь по зем­ле, с боль­ши­ми уси­ли­я­ми со­вер­шал пе­ние, и со­вер­шен­но не имел сил вый­ти из пе­ще­ры. Я мо­лил­ся Бо­гу ми­ло­серд­но­му, чтобы Он дал мне про­ще­ние гре­хов мо­их ра­ди бо­лез­ни мо­ей. Од­на­жды, ко­гда я си­дел на зем­ле и тяж­ко стра­дал же­луд­ком, я уви­дал чест­но­го му­жа, сто­яв­ше­го пре­до мной и ска­зав­ше­го мне:

    – Чем ты стра­да­ешь?

    Я же ед­ва мог от­ве­тить ему:

    – Я стра­даю, гос­по­дин, же­луд­ком.

    Он ска­зал мне:

    – По­ка­жи мне, где бо­лит.

    Я по­ка­зал ему. То­гда он про­стер ру­ку свою и по­ло­жил свою ла­донь на боль­ное ме­сто; я тот­час вы­здо­ро­вел. Он же ска­зал мне:

    – Вот ты те­перь здо­ров, не гре­ши же, чтобы те­бе не бы­ло ху­же, но ра­бо­тай Гос­по­ду и Бо­гу тво­е­му от ныне и до ве­ка.

    С то­го вре­ме­ни я не бо­лею, по ми­ло­сти Бо­га, сла­вя и хва­ля ми­ло­сер­дие Его.

    В та­кой бе­се­де (го­во­рит Па­ф­ну­тий) я про­вел с тем пре­по­доб­ным от­цом по­чти всю ночь: утром же я встал на обыч­ную мо­лит­ву.

    Ко­гда на­сту­пил день, я на­чал усерд­но про­сить то­го пре­по­доб­но­го от­ца поз­во­лить мне жить или близ него, или где-ли­бо от­дель­но по­бли­зо­сти от него. Он же ска­зал мне: «Ты, брат, не вы­не­сешь здесь де­мон­ских на­па­стей». По этой при­чине он и не поз­во­лял мне остать­ся при нем. Я про­сил его так­же ска­зать мне свое имя. И ска­зал он: «Имя мое – Ти­мо­фей. По­ми­най ме­ня, брат воз­люб­лен­ный, и мо­ли обо мне Хри­ста Бо­га, да явит Он мне до кон­ца ми­ло­сер­дие Свое, ко­то­ро­го спо­доб­ля­ет ме­ня». Я, го­во­рит Па­ф­ну­тий, при­пал к но­гам его, про­ся его по­мо­лить­ся обо мне. Он же ска­зал мне: «Вла­ды­ка наш Иисус Хри­стос да бла­го­сло­вит те­бя, да со­хра­нит те­бя от вся­ко­го ис­ку­ше­ния вра­же­ско­го и да на­ста­вит те­бя на путь пра­вый, дабы ты бес­пре­пят­ствен­но до­стиг свя­то­сти».

    Бла­го­сло­вив ме­ня, пре­по­доб­ный Ти­мо­фей от­пу­стил ме­ня с ми­ром. Я взял из рук его се­бе в путь фини­ко­вые ово­щи, по­черп­нул во­ды из ис­точ­ни­ка в свой со­суд, по­том, по­кло­нив­шись свя­то­му стар­цу, ушел от него, про­слав­ляя и бла­го­да­ря Бо­га за то, что Он спо­до­бил ме­ня ви­деть та­ко­во­го угод­ни­ка Сво­е­го, слы­шать сло­ва его и вос­при­ять от него бла­го­сло­ве­ние. На воз­врат­ном пу­ти от­ту­да спу­стя несколь­ко дней я при­шел в пу­стын­ный мо­на­стырь и оста­но­вил­ся в нем, дабы от­дох­нуть и про­быть неко­то­рое вре­мя. Со скор­бью я по­мыш­лял в се­бе: – ка­ко­ва жизнь моя? ка­ко­вы по­дви­ги мои? моя жизнь не мог­ла быть на­зва­на да­же те­нью срав­ни­тель­но с жи­ти­ем и по­дви­га­ми это­го ве­ли­ко­го угод­ни­ка Бо­жия, ко­то­ро­го я сей­час ви­дел. Я про­был нема­ло дней в та­ко­вых раз­мыш­ле­ни­ях, же­лая под­ра­жать в бо­го­уго­жде­нии то­му пра­вед­но­му му­жу. По ми­ло­сер­дию Бо­жию, по­двиг­ше­му ме­ня по­за­бо­тить­ся о ду­ше сво­ей, я не об­ле­нил­ся сно­ва ид­ти во внут­рен­нюю пу­сты­ню непро­хо­ди­мым пу­тем – той до­ро­гой, где жил вар­вар­ский на­род, на­зы­ва­е­мый ма­зи­ка­ми. Я весь­ма хо­тел узнать, есть ли еще дру­гой та­кой пу­стын­ник, слу­жив­ший Гос­по­ду? Я весь­ма хо­тел най­ти его, дабы по­лу­чить от него поль­зу для ду­ши сво­ей.

    От­прав­ля­ясь в пред­при­ни­ма­е­мый мной пу­стын­ный путь, я взял с со­бой немно­го хле­ба и во­ды, ко­то­рых хва­ти­ло на непро­дол­жи­тель­ное вре­мя. Ко­гда же хлеб и во­да бы­ли мной уни­что­же­ны, то я вос­скор­бел, ибо не имел пи­щи, од­на­ко я кре­пил­ся и шел еще че­ты­ре дня и че­ты­ре но­чи без пи­щи и пи­тия, так что весь­ма из­не­мог те­лом; я упал на зем­лю и стал ожи­дать смер­ти. То­гда я уви­дел свя­то­по­доб­но­го, пре­крас­но­го и пре­свет­ло­го му­жа, по­до­шед­ше­го ко мне; воз­ло­жив свою ру­ку на уста мои, он стал неви­дим. Тот­час я ощу­тил в се­бе кре­пость сил, так что мне не хо­те­лось ни есть, ни пить. Встав, я сно­ва по­шел во внут­рен­нюю пу­сты­ню и про­шел еще че­ты­ре дня и че­ты­ре но­чи без пи­щи и пи­тия; но вско­ре опять стал из­не­мо­гать от го­ло­да и жаж­ды. Воз­дев ру­ки к небу, я по­мо­лил­ся Гос­по­ду и сно­ва уви­дел то­го же му­жа, ко­то­рый по­до­шел ко мне, кос­нул­ся ру­кой сво­ей уст мо­их и стал неви­дим. От се­го я по­лу­чил но­вую си­лу и от­пра­вил­ся в путь.

    На сем­на­дца­тый день сво­е­го пу­те­ше­ствия я по­до­шел к неко­ей вы­со­кой го­ре; утру­див­шись от пу­ти, я сел у под­но­жия го­ры, дабы от­дох­нуть немно­го. В это вре­мя я уви­дел му­жа, при­бли­жав­ше­го­ся ко мне, очень страш­но­го на вид; он весь был по­крыт во­ло­са­ми как зверь, при этом во­ло­сы его бы­ли бе­лы как снег, ибо он был се­дым от ста­ро­сти. Во­ло­сы его го­ло­вы и бо­ро­ды бы­ли очень длин­ны, до­хо­ди­ли да­же до зем­ли и по­кры­ва­ли все те­ло его как некая одеж­да, бед­ра же его бы­ли опо­я­са­ны ли­стья­ми пу­стын­ных рас­те­ний. Ко­гда я уви­дал се­го му­жа, при­бли­жав­ше­го­ся ко мне, то при­шел в страх и по­бе­жал на ска­лу, на­хо­див­шу­ю­ся на вер­ху го­ры. Он же, дой­дя до под­но­жия го­ры, сел в тень, на­ме­ре­ва­ясь от­дох­нуть, ибо весь­ма утру­дил­ся от зноя, а так­же и от ста­ро­сти. По­смот­рев на го­ру, он уви­дел ме­ня и, об­ра­тив­шись ко мне, ска­зал: «По­дой­ди ко мне, че­ло­век Бо­жий! Я та­кой же че­ло­век, как и ты; я жи­ву в пу­стыне сей, под­ви­за­ясь Бо­га ра­ди».

    Я (го­во­рит Па­ф­ну­тий) услы­хав это, по­спе­шил к нему и пал к но­гам его. Он же ска­зал мне:

    «Под­ни­мись, сын мой! Ведь и ты – раб Бо­жий и друг свя­тых Его; имя же твое – Па­ф­ну­тий».

    Я встал. То­гда он при­ка­зал мне сесть, и я сел с ра­до­стью близ него. Я на­чал его усерд­но про­сить, – ска­зать мне свое имя и опи­сать мне свою жизнь, – как он под­ви­за­ет­ся в пу­стыне и как мно­го вре­ме­ни жи­вет здесь. Усту­пая мо­им неот­ступ­ным прось­бам, он на­чал свое по­вест­во­ва­ние о се­бе так: «Имя мое – Онуф­рий; я жи­ву в этой пу­стыне шесть­де­сят лет, ски­та­ясь по го­рам; я не ви­дал ни од­но­го че­ло­ве­ка, ныне ви­жу лишь те­бя од­но­го. Рань­ше я жил в од­ном чест­ном мо­на­сты­ре, на­зы­вав­шем­ся Эри­ти[5] и на­хо­див­шем­ся близ го­ро­да Гер­мо­по­ля, что в Фива­ид­ской об­ла­сти. В мо­на­сты­ре том про­жи­ва­ет сто бра­тии; все они жи­вут в пол­ном еди­но­ду­шии друг с дру­гом, про­во­дя об­щую со­глас­ную жизнь в люб­ви о Гос­по­де на­шем Иису­се Хри­сте. У них об­щая пи­ща и одеж­да; они про­во­дят без­молв­ную пост­ни­че­скую жизнь в ми­ре, сла­вя ми­лость Гос­под­ню. Во дни сво­е­го дет­ства я как но­во­на­чаль­ный, был на­став­ля­ем там свя­ты­ми от­ца­ми усерд­ной ве­ре и люб­ви к Гос­по­ду, а так­же по­учал­ся и уста­вам ино­че­ско­го жи­тия. Я слы­шал, как они бе­се­до­ва­ли о свя­том про­ро­ке Бо­жи­ем Илии[6], имен­но, что он, укреп­ля­е­мый Бо­гом жил, по­стясь, в пу­стыне, слы­шал так­же и о свя­том Пред­те­че Гос­подне Иоанне[7], ко­то­ро­му не быть по­до­бен ни­ко­гда ни один че­ло­век (Мф.11:11), от­но­си­тель­но его жиз­ни в пу­стыне до дня яв­ле­ния сво­е­го Из­ра­и­лю. Слы­шав все это, я спро­сил свя­тых от­цов: «Что же: зна­чит, те, кто под­ви­за­ет­ся в пу­стыне, боль­ше вас в очах Бо­жи­их?»

    Они же от­ве­ча­ли мне: «Да, ча­до, они боль­ше нас; ибо мы ви­дим еже­днев­но друг дру­га, со­вер­ша­ем со­бор­но цер­ков­ное пе­ние с ра­до­стью; ес­ли за­хо­тим есть, то име­ем уже го­то­вый хлеб, точ­но так же, ес­ли за­хо­тим пить, име­ем го­то­вую во­ду; ес­ли слу­чит­ся ко­му-ли­бо из нас за­бо­леть, то та­ко­вой по­лу­ча­ет уте­ше­ние от бра­тии, ибо мы жи­вем со­об­ща, друг дру­гу по­мо­га­ем и слу­жим ра­ди люб­ви Бо­жи­ей; жи­ву­щие же в пу­стыне ли­ше­ны все­го это­го. Ес­ли с кем-ли­бо из пу­стын­но­жи­те­лей слу­чит­ся ка­кая-ли­бо непри­ят­ность, кто его уте­шит в бо­лез­ни, кто ему по­мо­жет и по­слу­жит, ес­ли на него на­па­да­ет си­ла са­та­нин­ская, где он най­дет че­ло­ве­ка, ко­то­рый обод­рит его ум и пре­по­даст ему на­став­ле­ние, так как он один? Ес­ли не бу­дет у него пи­щи, где он до­станет ее без тру­да; точ­но так же, ес­ли и воз­жаж­дет, то не най­дет во­ды по­бли­зо­сти. Там, ча­до, несрав­нен­но боль­ший труд, неже­ли у нас, жи­ву­щих со­об­ща; пред­при­ни­ма­ю­щие пу­стын­ную жизнь на­чи­на­ют слу­жить Бо­гу с боль­шим усер­ди­ем, на­ла­га­ют на се­бя бо­лее стро­гий пост, под­вер­га­ют се­бя го­ло­ду, жаж­де, зною по­лу­ден­но­му; ве­ли­ко­душ­но пре­тер­пе­ва­ют хо­лод ноч­ной, креп­ко со­про­тив­ля­ют­ся коз­ням, на­но­си­мым неви­ди­мым вра­гом, вся­че­ски ста­ра­ют­ся по­бе­дить его, с усер­ди­ем ста­ра­ют­ся прой­ти тес­ный и при­скорб­ный путь, ве­ду­щий во Цар­ствие Небес­ное. По этой при­чине Бог по­сы­ла­ет к ним свя­тых Ан­ге­лов, ко­то­рые при­но­сят им пи­щу, из­во­дят во­ду из кам­ня и укреп­ля­ют их на­столь­ко, что от­но­си­тель­но них сбы­ва­ют­ся сло­ва про­ро­ка Ис­а­ии[8], го­во­ря­ще­го: «а на­де­ю­щи­е­ся на Гос­по­да об­но­вят­ся в си­ле: под­ни­мут кры­лья, как ор­лы, по­те­кут – и не уста­нут, пой­дут – и не уто­мят­ся» (Ис.40:31). Ес­ли же кто из них и не спо­доб­ля­ет­ся ли­це­зре­ния Ан­гель­ско­го, то во вся­ком слу­чае не ли­ша­ет­ся неви­ди­мо­го при­сут­ствия Ан­ге­лов Бо­жи­их, ко­то­рые охра­ня­ют та­ко­го пу­стын­ни­ка во всех пу­тях его, за­щи­ща­ют от на­ве­тов вра­жьих, спо­соб­ству­ют та­ко­му в доб­рых де­лах его и при­но­сят Бо­гу мо­лит­вы пу­стын­ни­ка. Ес­ли с кем-ли­бо из пу­стын­ни­ков слу­ча­ет­ся ка­кая-ли­бо неча­ян­ная на­пасть вра­жья, то он воз­де­ва­ет ру­ки свои к Бо­гу, и тот­час нис­по­сы­ла­ет­ся ему по­мощь свы­ше и от­го­ня­ют­ся все на­па­сти ра­ди чи­сто­ты его сер­деч­ной. Раз­ве ты не слы­хал, ча­до, ска­зан­но­го в Пи­са­нии, что Бог не остав­ля­ет без вни­ма­ния ищу­щих Его, ибо не на­все­гда за­быт бу­дет ни­щий, и на­деж­да бед­ных не до кон­ца по­гибнет (Пс.9:19). И еще: Но воз­зва­ли к Гос­по­ду в скор­би сво­ей, и Он из­ба­вил их от бед­ствий их (Пс.106:6): ибо Гос­подь воз­да­ет каж­до­му со­от­вет­ствен­но то­му тру­ду, ко­то­рый кто при­ни­ма­ет на се­бя. Бла­жен че­ло­век, тво­ря­щий во­лю Гос­под­ню на зем­ле и усерд­но Ему ра­бо­та­ю­щий: та­ко­во­му слу­жат Ан­ге­лы, хо­тя бы неви­ди­мо: они воз­ве­се­ля­ют серд­це его ра­до­стью ду­хов­ной и укреп­ля­ют то­го че­ло­ве­ка вся­кий час, по­ка он на­хо­дит­ся во пло­ти».

    Все это я, – сми­рен­ный Онуф­рий, – слы­шал в сво­ем мо­на­сты­ре от свя­тых от­цов, и от слов сих усла­ди­лось серд­це мое, ибо сло­ва сии для ме­ня бы­ли при­ят­нее ме­да, и по­ка­за­лось мне, что я был как в дру­гом неко­ем ми­ре; ибо во мне яви­лось непре­одо­ли­мое же­ла­ние ид­ти в пу­сты­ню. Встав но­чью и взяв немно­го хле­ба, так что его ед­ва хва­ти­ло бы на че­ты­ре дня, я вы­шел из мо­на­сты­ря, воз­ло­жив все на­деж­ды свои на Бо­га; я по­шел до­ро­гой, ве­ду­щей к го­ре, на­ме­ре­ва­ясь ид­ти от­сю­да в пу­сты­ню. Лишь толь­ко я на­чал вхо­дить в пу­сты­ню, как уви­дал пе­ред со­бой яр­ко си­яв­ший луч све­та. Весь­ма ис­пу­гав­шись, я оста­но­вил­ся и на­чал уже по­мыш­лять о воз­вра­ще­нии в мо­на­стырь. Меж­ду тем луч све­та при­бли­жал­ся ко мне, и я слы­шал из него го­лос, го­во­рив­ший: «Не бой­ся! Я – Ан­гел, хо­дя­щий с то­бой от дня рож­де­ния тво­е­го, ибо я при­став­лен к те­бе Бо­гом, дабы хра­нить те­бя; мне бы­ло по­ве­ле­ние от Гос­по­да – ве­сти те­бя в сию пу­сты­ню. Будь со­вер­шен и сми­рен серд­цем пе­ред Гос­по­дом, с ра­до­стью слу­жи Ему, я же не от­ступ­лю от те­бя до тех пор, по­ка Со­зда­тель не по­ве­лит мне взять ду­шу твою».

    Ска­зав это из свет­ло­го лу­ча, ан­гел по­шел впе­ре­ди ме­ня, я же по­сле­до­вал за ним с ра­до­стью. Прой­дя око­ло ше­сти или се­ми мил­ли­а­рий[9], я уви­дал до­воль­но про­стор­ную пе­ще­ру; в это вре­мя луч све­та Ан­гель­ско­го ис­чез из глаз мо­их. По­дой­дя к пе­ще­ре, я по­же­лал узнать, нет ли там ка­ко­го че­ло­ве­ка. При­бли­зив­шись к две­рям, я, по обы­чаю ино­че­ско­му, воз­звал: «Бла­го­сло­ви!».

    И уви­дел я стар­ца, ви­дом чест­но­го и бла­го­об­раз­но­го; на ли­це и во взгля­де его си­я­ла бла­го­дать Бо­жия и ду­хов­ная ра­дость. Уви­дав се­го стар­ца, я пал к но­гам его и по­кло­нил­ся ему. Он же, под­няв ме­ня ру­кой сво­ей, по­це­ло­вал и ска­зал: «Ты ли это, брат Онуф­рий, спо­спеш­ник мой о Гос­по­де? Вой­ди, ча­до, в мое жи­ли­ще. Бог да бу­дет по­мощ­ни­ком тво­им; пре­бы­вай в зва­нии сво­ем, со­вер­шая доб­рые де­ла в стра­хе Бо­жи­ем».

    Вой­дя в пе­ще­ру, я сел и про­был с ним нема­ло дней; я ста­рал­ся на­учить­ся от него его доб­ро­де­те­лям, в чем я и успел, ибо он на­учил ме­ня уста­ву жи­тия пу­стын­ни­че­ско­го. Ко­гда же ста­рец, уви­дел, что дух мой уже был про­све­щен на­столь­ко, что я по­ни­мал, ка­ко­вы долж­ны быть де­ла, угод­ные Гос­по­ду Иису­су Хри­сту; уви­дав так­же, что я укре­пил­ся к бес­страш­ной борь­бе с тай­ны­ми вра­га­ми и стра­ши­ли­ща­ми, ко­то­рые име­ет пу­сты­ня, ста­рец ска­зал мне: «Под­ни­мись, ча­до; я по­ве­ду те­бя в дру­гую пе­ще­ру, на­хо­дя­щу­ю­ся во внут­рен­ней пу­стыне, жи­ви в ней один и под­ви­зай­ся о Гос­по­де; ибо для се­го Гос­подь и по­слал те­бя сю­да, – чтобы ты был на­сель­ни­ком пу­сты­ни внут­рен­ней».

    Ска­зав так, он взял ме­ня и по­вел в са­мую внут­рен­нюю пу­сты­ню: шли же мы че­ты­ре дня и че­ты­ре но­чи. На­ко­нец, на пя­тый день на­шли неболь­шую пе­ще­ру. Тот свя­той муж то­гда ска­зал мне: «Вот то са­мое ме­сто, ко­то­рое уго­то­ва­но Бо­гом для тво­их по­дви­гов». И про­был ста­рец со мной трид­цать дней, по­учая ме­ня доб­ро­де­ла­нию; по про­ше­ствии же трид­ца­ти дней, по­ру­чив ме­ня Бо­гу, по­шел об­рат­но к ме­сту сво­их по­дви­гов. С тех пор он при­хо­дил ко мне один раз в год; он на­ве­щал ме­ня еже­год­но, до пре­став­ле­ния сво­е­го Гос­по­ду; в по­след­ний год он пре­ста­вил­ся ко Гос­по­ду, быв у ме­ня по обы­чаю сво­е­му; я же пла­кал весь­ма мно­го и по­хо­ро­нил те­ло его близ мо­е­го жи­ли­ща.

    По­том я, сми­рен­ный Па­ф­ну­тий, спро­сил его: «От­че чест­ный! Мно­гие ли тру­ды пред­при­нял ты в на­ча­ле тво­е­го при­бы­тия в пу­сты­ню?»

    Бла­жен­ный ста­рец от­ве­чал мне: «Имей мне ве­ру, воз­люб­лен­ный брат мой, что я пред­при­нял столь тя­же­лые тру­ды, что уже мно­го раз от­ча­и­вал­ся в жиз­ни сво­ей, счи­тая се­бя близ­ким к смер­ти: ибо я из­не­мо­гал от го­ло­да и жаж­ды; с са­мо­го на­ча­ла при­бы­тия в пу­сты­ню я не имел ни­че­го из пи­щи и пи­тья, слу­чай­но раз­ве толь­ко я на­хо­дил пу­стын­ное зе­лье, ко­то­рое и бы­ло мне пи­щей; жаж­ду же мою про­хла­жда­ла толь­ко ро­са небес­ная; жар сол­неч­ный жег ме­ня днем, но­чью же я мерз от хо­ло­да: те­ло мое по­кры­ва­лось кап­ля­ми дож­де­вы­ми от ро­сы небес­ной; че­го дру­го­го я не пре­тер­пел, ка­ких тру­дов и по­дви­гов не пред­при­нял в этой непро­хо­ди­мой пу­стыне? Пе­ре­ска­зать о всех тру­дах и по­дви­гах невоз­мож­но, да и неудоб­но опо­ве­щать то, что че­ло­век дол­жен тво­рить на­едине ра­ди люб­ви Бо­жи­ей. Бла­гий же Бог, ви­дя, что я все­го се­бя по­свя­тил пост­ни­че­ским по­дви­гам, об­рек­ши се­бя на го­лод и жаж­ду, при­ка­зал Ан­ге­лу сво­е­му за­бо­тить­ся обо мне и при­но­сить мне еже­днев­но немно­го хле­ба и во­ды для укреп­ле­ния те­ла мо­е­го. Так был пи­та­ем я Ан­ге­лом в про­дол­же­ние трид­ца­ти лет. По ис­те­че­нии же трид­ца­ти лет Бог дал мне бо­лее обиль­ное пи­та­ние, ибо близ пе­ще­ры мо­ей я на­шел фини­ко­вую паль­му, имев­шую две­на­дцать вет­вей; каж­дая ветвь от­дель­но от дру­гих при­но­си­ла пло­ды свои, – од­на в один ме­сяц, дру­гая в дру­гой, до тех пор, по­ка не окан­чи­ва­лись все две­на­дцать ме­ся­цев. Ко­гда окан­чи­ва­ет­ся один ме­сяц, окан­чи­ва­ют­ся и пло­ды на од­ной вет­ви; ко­гда на­сту­па­ет дру­гой ме­сяц, на­чи­на­ют вы­рас­тать пло­ды на дру­гой вет­ви. Кро­ме то­го, по по­ве­ле­нию Бо­жию, по­тек близ ме­ня и ис­точ­ник жи­вой во­ды. И вот уже дру­гие трид­цать лет я под­ви­за­юсь с та­ким бо­гат­ством, ино­гда по­лу­чая хлеб от Ан­ге­ла, ино­гда же вку­шая фини­ко­вые пло­ды с ко­ре­нья­ми пу­стын­ны­ми, ко­то­рые, по устро­е­нию Бо­жию, ка­жут­ся мне бо­лее слад­ки­ми, неже­ли мед; во­ду же я пью из се­го ис­точ­ни­ка, бла­го­да­ря Бо­га; а бо­лее все­го я пи­та­юсь и на­по­я­юсь в сла­дость сло­ва­ми Бо­жи­и­ми, как и на­пи­са­но: «не хле­бом од­ним бу­дет жить че­ло­век, но вся­кий сло­вом, ис­хо­дя­щим из уст Бо­жи­их» (Мф.4:4). Брат Па­ф­ну­тий! Ес­ли со всем усер­ди­ем бу­дешь ис­пол­нять во­лю Бо­жию, то ты по­лу­чишь от Бо­га все необ­хо­ди­мое; ибо во свя­том Еван­ге­лии ска­за­но: «Итак не за­боть­тесь и не го­во­ри­те: что нам есть? или пить? или во что одеть­ся? по­то­му что все­го это­го ищут языч­ни­ки, и по­то­му что Отец ваш Небес­ный зна­ет, что вы име­е­те нуж­ду во всем этом. Ищи­те же преж­де Цар­ства Бо­жия и прав­ды Его, и это все при­ло­жит­ся вам» (Мф.4:31-33).

    Ко­гда Онуф­рий го­во­рил все это, – я (по­вест­ву­ет Па­ф­ну­тий) весь­ма ди­вил­ся чуд­но­му жи­тью его. По­том сно­ва спро­сил его: «От­че, ка­ким об­ра­зом ты при­ча­ща­ешь­ся пре­чи­стых Хри­сто­вых Тайн в суб­бо­ту и в день вос­крес­ный?».

    Он от­ве­чал мне: «Ко мне при­хо­дит Ан­гел Гос­по­день, ко­то­рый и при­но­сит с со­бой пре­чи­стые Тай­ны Хри­сто­вы и при­ча­ща­ет ме­ня. И не ко мне толь­ко од­но­му при­хо­дит Ан­гел с При­ча­сти­ем Бо­же­ствен­ным, но и к про­чим по­движ­ни­кам пу­стын­ным, жи­ву­щим ра­ди Бо­га в пу­стыне и не ви­дя­щим ли­ца че­ло­ве­че­ско­го; при­ча­щая, он на­пол­ня­ет серд­ца их неиз­ре­чен­ным ве­се­ли­ем. Ес­ли же кто-ли­бо из сих пу­стын­ни­ков по­же­ла­ет ви­деть че­ло­ве­ка, то Ан­гел бе­рет его и под­ни­ма­ет к небе­сам, дабы он ви­дел свя­тых и воз­ве­се­лил­ся, и про­све­ща­ет­ся ду­ша та­ко­го пу­стын­ни­ка, как свет, и ра­ду­ет­ся ду­хом, спо­до­бив­шись ви­деть бла­га небес­ные; и за­бы­ва­ет то­гда пу­стын­ник о всех тру­дах сво­их, пред­при­ня­тых в пу­стыне. Ко­гда же по­движ­ник воз­вра­ща­ет­ся на свое ме­сто, то на­чи­на­ет еще усерд­нее слу­жить Гос­по­ду, на­де­ясь по­лу­чить на небе­сах то, что он спо­до­бил­ся ви­деть».

    Обо всем этом бе­се­до­вал со мной Онуф­рий (го­во­рит Па­ф­ну­тий) у под­но­жия той го­ры, где мы встре­ти­лись. Я же пре­ис­пол­нил­ся ве­ли­кой ра­до­сти от та­кой бе­се­ды с пре­по­доб­ным и так­же за­был все тру­ды пу­те­ше­ствия сво­е­го, со­пря­жен­ные с го­ло­дом и жаж­дой. Укре­пив­шись ду­хом и те­лом, я ска­зал: «Бла­жен че­ло­век, спо­до­бив­ший­ся ви­деть те­бя, свя­той от­че, и слы­шать пре­крас­ные и слад­чай­шие сло­ва твои!» Он же ска­зал мне: «Вста­нем же, брат, и пой­дем к жи­ли­щу мо­е­му».

    И под­няв­шись, мы по­шли.

    Я (го­во­рит Па­ф­ну­тий) не пе­ре­ста­вал ди­вить­ся бла­го­да­ти пре­по­доб­но­го стар­ца; прой­дя два или три мил­ли­а­рия, мы по­до­шли к чест­ной пе­ще­ре свя­то­го. Вбли­зи пе­ще­ры той рос­ла до­воль­но боль­шая фини­ко­вая паль­ма и про­те­кал неболь­шой ис­точ­ник жи­вой во­ды. Оста­но­вив­шись око­ло пе­ще­ры, пре­по­доб­ный по­мо­лил­ся. Окон­чив мо­лит­ву, ска­зал: «Аминь».

    По­том сел, пред­ло­жил так­же и мне сесть ря­дом с со­бой. И бе­се­до­ва­ли мы, по­ве­дав друг дру­гу о ми­ло­стях Бо­жи­их. Ко­гда день на­чал скло­нять­ся к ве­че­ру и солн­це об­ра­ща­лось уже на за­пад, я уви­дел чи­стый хлеб, ле­жав­ший меж­ду на­ми, и при­го­тов­лен­ную во­ду. И ска­зал мне тот бла­жен­ный муж: «Брат, вку­си хле­ба, ле­жа­ще­го пе­ред то­бой, и ис­пей во­ды, дабы укре­пить­ся; ибо я ви­жу, что ты из­не­мог от го­ло­да и жаж­ды и от тру­дов пу­те­ше­ствия».

    Я от­ве­чал ему: «Жив Гос­подь мой! Я не бу­ду есть и пить один, но толь­ко вме­сте с то­бой».

    Ста­рец же не со­гла­шал­ся вку­сить; я дол­го упра­ши­вал его и ед­ва мог упро­сить ис­пол­нить мою прось­бу; про­стер­ши ру­ки, мы взя­ли хлеб, пре­ло­ми­ли его и вку­си­ли; мы на­сы­ти­лись, остал­ся да­же из­ли­шек хле­ба; по­том мы ис­пи­ли во­ды и воз­бла­го­да­ри­ли Бо­га; и про­бы­ли всю ту ночь в мо­лит­ве к Бо­гу.

    Монтгомери
    Магистр форума
    Магистр форума

    Сообщения : 5755
    Дата регистрации : 2014-02-01
    Возраст : 29
    Вероисповедание : Православие

    Re: Жития святых

    Сообщение  Монтгомери в 30.06.15 6:50

    Продолжение:

    Спойлер:
    Ко­гда на­сту­пил день, я за­ме­тил, что ли­цо пре­по­доб­но­го по­сле утрен­не­го пе­ния мо­лит­вен­но­го из­ме­ни­лось, и весь­ма убо­ял­ся се­го. Он же, ура­зу­мев это, ска­зал мне: «Не бой­ся, брат Па­ф­ну­тий, ибо Бог, ми­ло­сер­дый ко всем, по­слал те­бя ко мне, дабы ты пре­дал по­гре­бе­нию те­ло мое; в се­го­дняш­ний день я окон­чу вре­мен­ную жизнь мою и отой­ду к жиз­ни бес­ко­неч­ной в по­кое веч­ном ко Хри­сту мо­е­му».

    Был же то­гда две­на­дца­тый день ме­ся­ца июня; и за­ве­щал пре­по­доб­ный Онуф­рий мне, Па­ф­ну­тию, ска­зав: «Воз­люб­лен­ный брат! Ко­гда воз­вра­тишь­ся в Еги­пет, на­пом­ни обо мне всем бра­ти­ям и всем хри­сти­а­нам».

    Я же (го­во­рит Па­ф­ну­тий), ска­зал ему: «От­че! По­сле тво­е­го ис­хо­да я же­лал бы пре­бы­вать здесь на тво­ем ме­сте». Но пре­по­доб­ный ска­зал мне: «Ча­до! Ты по­слан Бо­гом в пу­сты­ню эту не для то­го, чтобы в ней под­ви­зать­ся, но для то­го, чтобы ви­деть ра­бов Бо­жи­их, воз­вра­тить­ся об­рат­но и по­ве­дать о доб­ро­де­тель­ной жиз­ни пу­стын­ни­ков бра­ти­ям, ра­ди ду­шев­ной поль­зы их и во сла­ву Хри­ста Бо­га на­ше­го. Иди же, ча­до, в Еги­пет, в свой мо­на­стырь, а так­же и к дру­гим мо­на­сты­рям и по­ве­дай обо всем, что ты ви­дел и слы­шал в пу­стыне; по­ве­дай так­же и о том, что ты еще уви­дишь и услы­шишь; сам же под­ви­зай­ся в доб­рых де­лах, слу­жа Гос­по­ду».

    Ко­гда пре­по­доб­ный ска­зал это, то я пал к но­гам его со сло­ва­ми: «Бла­го­сло­ви ме­ня, чест­ней­ший от­че, и по­мо­лись обо мне, дабы я снис­кал ми­лость пе­ред Бо­гом: по­мо­лись обо мне, чтобы Спа­си­тель мой спо­до­бил ме­ня ви­деть те­бя в бу­ду­щем ве­ке, по­доб­но то­му как спо­до­бил ви­деть те­бя в сей жиз­ни».

    Пре­по­доб­ный же Онуф­рий, под­няв ме­ня от зем­ли, ска­зал мне: «Ча­до Па­ф­ну­тий! Да не бу­дет пре­не­бре­же­но про­ше­ние твое Бо­гом, но да ис­пол­нит его Бог; да бла­го­сло­вит те­бя Бог и да утвер­дит в люб­ви Сво­ей и про­све­тит ум­ные очи твои к бо­го­ви­де­нию; да из­ба­вит те­бя от вся­ко­го несча­стия и се­тей со­про­тив­ни­ка и да про­дол­жит на­ча­тое то­бой доб­рое де­ло; да со­хра­нят те­бя Ан­ге­лы Его на всех пу­тях тво­их (Пс.90:11), да со­блю­дут они те­бя от вра­гов неви­ди­мых, так что сии по­след­ние не воз­мо­гут окле­ве­тать те­бя пе­ред Бо­гом в час гроз­но­го ис­пы­та­ния».

    По­сле это­го пре­по­доб­ный отец пре­по­дал мне по­след­нее це­ло­ва­ние о Гос­по­де; по­том на­чал мо­лить­ся ко Гос­по­ду со сле­за­ми и воз­ды­ха­ни­ем сер­деч­ным. Пре­кло­нив ко­ле­на и по­мо­лив­шись до­воль­но про­дол­жи­тель­ное вре­мя, он лег на зем­лю и из­рек свое по­след­нее сло­во: «В ру­ки Твои, Бо­же мой, пре­даю дух мой!» В то вре­мя, как он го­во­рил это, его оси­ял с неба див­ный свет, и при си­я­нии се­го све­та пре­по­доб­ный, ве­се­лясь ли­цом, ис­пу­стил дух свой[10]. И тот­час был слы­шен в воз­ду­хе го­лос Ан­ге­лов, пев­ших и бла­го­слов­ляв­ших Бо­га; ибо Ан­ге­лы свя­тые, взяв ду­шу пре­по­доб­но­го, воз­но­си­ли ее с ра­до­стью ко Гос­по­ду. Я же (по­вест­ву­ет Па­ф­ну­тий) на­чал пла­кать и ры­дать над чест­ным те­лом его, со­кру­ша­ясь о том, что я так неожи­дан­но ли­шил­ся то­го, ко­го так недав­но об­рел. По­том, сняв с се­бя одеж­ду, я ото­драл от нее ниж­нюю под­шив­ку и при­крыл ею те­ло свя­то­го, в верх­нее же сам одел­ся сно­ва, дабы воз­вра­тить­ся к бра­тии не на­гим. Я на­шел боль­шой ка­мень, в ко­то­ром, по устро­е­нию Бо­жию, бы­ло сде­ла­но углуб­ле­ние на­по­до­бие гро­ба; в этот ка­мень я и по­ло­жил свя­тое те­ло ве­ли­ко­го угод­ни­ка Бо­жия с при­лич­ным се­му слу­чаю псал­мо­пе­ни­ем. За­тем, со­брав мно­го мел­ких кам­ней, при­крыл ими те­ло свя­то­го.

    По­сле все­го я на­чал мо­лить­ся к Бо­гу, про­ся Его доз­во­лить мне оби­тать на том ме­сте; я хо­тел уже вой­ти в пе­ще­ру, но тот­час пе­ред мо­и­ми гла­за­ми пе­ще­ра раз­ру­ши­лась, фини­ко­вая паль­ма, пи­тав­шая свя­то­го, ис­торг­лась из кор­ня сво­е­го и ис­точ­ник жи­вой во­ды вы­сох; ви­дев все это, я по­нял, что Бо­гу не бла­го­угод­но бы­ло, дабы я жил здесь.

    На­ме­ре­ва­ясь уй­ти от­ту­да, я съел хлеб, остав­ший­ся от вче­раш­не­го дня, ис­пил так­же и во­ду, на­хо­див­шу­ю­ся в со­су­де; по­том, под­няв к небу ру­ки свои и воз­вед­ши очи на небо, на­чал опять мо­лить­ся. То­гда я уви­дел то­го са­мо­го му­жа, ко­то­ро­го преж­де ви­дел, пу­те­ше­ствуя по пу­стыне; это был тот са­мый муж, ко­то­рый, укре­пив ме­ня, ше­ство­вал впе­ре­ди ме­ня.

    Ухо­дя с ме­ста то­го, я весь­ма вос­скор­бел ду­шой, со­жа­лея, что не спо­до­бил­ся ви­деть в жи­вых пре­по­доб­но­го Онуф­рия бо­лее про­дол­жи­тель­ное вре­мя. Но по­том я воз­ра­до­вал­ся ду­шой, по­раз­мыс­лив, что я спо­до­бил­ся на­сла­дить­ся его свя­той бе­се­дой и по­лу­чить бла­го­сло­ве­ние из уст его; и так я шел, сла­вя Бо­га.

    Прой­дя че­ты­ре дня, я по­до­шел к неко­ей кел­лии, сто­яв­шей вы­со­ко на го­ре, имев­шей пе­ще­ру; вой­дя в нее, я ни­ко­го не на­шел; по­си­дев немно­го, я на­чал ду­мать про се­бя: «Жи­вет ли кто в сей кел­лии, к ко­то­рой при­вел ме­ня Бог?»

    В то вре­мя, как я ду­мал так, во­шел свя­той муж, убе­лен­ный се­ди­на­ми; вид его был чу­ден и све­то­за­рен; он был об­ле­чен в одеж­ду, спле­тен­ную из вер­бо­вых вет­вей. Уви­дав ме­ня, он ска­зал:

    «Ты ли это, брат Па­ф­ну­тий, пре­дав­ший по­гре­бе­нию те­ло пре­по­доб­но­го Онуф­рия?»

    Я же, по­няв, что ему бы­ло от­кро­ве­ние от Бо­га о мне, пал к но­гам его. Он, уте­шая ме­ня, ска­зал: «Встань, брат! Бог спо­до­бил те­бя быть дру­гом свя­тых Его; ибо я знаю, по про­мыш­ле­нию Бо­жию, что ты дол­жен был прий­ти ко мне. Я от­крою те­бе, брат воз­люб­лен­ный, и о се­бе, что я шесть­де­сят лет про­был в пу­стыне этой и ни­ко­гда за это вре­мя не ви­дал че­ло­ве­ка, ко­то­рый бы при­шел ко мне, кро­ме бра­тии, оби­та­ю­щей здесь со мной».

    В то вре­мя как мы бе­се­до­ва­ли друг с дру­гом, во­шли три дру­гих, по­доб­ные свя­то­му, стар­ца. И тот­час они ска­за­ли мне: «Бла­го­сло­ви, брат! Ты – брат Па­ф­ну­тий, наш со­труд­ник о Гос­по­де. Ты пре­дал по­гре­бе­нию те­ло свя­то­го Онуф­рия. Ра­дуй­ся, брат, что спо­до­бил­ся ви­деть ве­ли­кую бла­го­дать Бо­жию. Гос­подь воз­ве­стил нам о те­бе, что ты се­го­дня при­дешь к нам. Гос­подь по­ве­лел те­бе про­быть вме­сте с на­ми один день. Вот мы уже шесть­де­сят лет пре­бы­ва­ем в пу­стыне сей, жи­вем каж­дый от­дель­но; в суб­бо­ту же к вос­крес­но­му дню со­би­ра­ем­ся сю­да. Мы не ви­да­ли че­ло­ве­ка, вот толь­ко ныне ви­дим те­бя еди­но­го». По­сле то­го как мы по­бе­се­до­ва­ли о пре­по­доб­ном от­це Онуф­рии и о про­чих свя­тых, спу­стя два ча­са те стар­цы ска­за­ли мне: «Возь­ми, брат, немно­го хле­ба и под­кре­пи се­бя, ибо ты при­шел из­да­ле­ка; по­до­ба­ет нам воз­ра­до­вать­ся с то­бой».

    Встав, мы при­нес­ли Бо­гу еди­но­душ­ную мо­лит­ву и уви­да­ли пе­ред со­бой пять чи­стых хле­бов, очень вкус­ных, мяг­ких, теп­лых, как бы толь­ко что ис­пе­чен­ных. По­том те стар­цы при­нес­ли кое-что из пло­дов зем­ных. Съев вме­сте, мы на­ча­ли вку­шать хле­бы. И ска­за­ли мне стар­цы: «Вот мы, как ска­за­ли те­бе, пре­бы­ва­ем в пу­стыне этой шесть­де­сят лет, и все­гда по по­ве­ле­нию Бо­жию при­но­си­лись нам толь­ко че­ты­ре хле­ба; ныне же, по слу­чаю тво­е­го при­бы­тия к нам по­слал­ся и пя­тый хлеб. Неиз­вест­но нам, от­ку­да при­но­сят­ся сии хле­бы, но каж­дый из нас, вхо­дя в пе­ще­ру свою, еже­днев­но на­хо­дит в ней один хлеб. Ко­гда же мы со­би­ра­ем­ся сю­да на­ка­нуне вос­крес­но­го дня, то на­хо­дим здесь че­ты­ре хле­ба, каж­до­му по од­но­му».

    По вку­ше­нии тра­пезы той мы вста­ли и воз­бла­го­да­ри­ли Гос­по­да.

    Меж­ду тем день скло­нял­ся к ве­че­ру; ско­ро долж­на бы­ла на­сту­пить ночь; став с ве­че­ра суб­бот­не­го на мо­лит­ву, мы про­бы­ли всю ночь без сна, мо­лясь до утра дня вос­крес­но­го.

    Ко­гда на­сту­пи­ло утро, я на­чал усерд­но про­сить от­цов тех доз­во­лить мне про­быть вме­сте с ни­ми до смер­ти мо­ей. Но они ска­за­ли мне: «Нет во­ли Бо­жи­ей на то, чтобы ты пре­бы­вал в сей пу­стыне вме­сте с на­ми; те­бе необ­хо­ди­мо ид­ти в Еги­пет, дабы ты воз­ве­стил хри­сто­лю­би­вым бра­ти­ям обо всем, что ты ви­дел, на па­мять о нас и на поль­зу слу­ша­ю­щим».

    Ко­гда они это ска­за­ли, я усерд­но на­чал про­сить их от­крыть мне име­на свои. Но они не вос­хо­те­ли по­ве­дать их мне. Я дол­гое вре­мя с боль­шим усер­ди­ем упра­ши­вать их, но ни­сколь­ко не успел в сво­ей прось­бе: они ска­за­ли мне толь­ко: «Бог, зна­ю­щий все, зна­ет и име­на на­ши. По­ми­най нас, да спо­до­бим­ся ви­деть друг дру­га в гор­них се­ле­ни­ях Бо­жи­их. Вся­че­ски ста­рай­ся, воз­люб­лен­ный, из­бе­гать ис­ку­ше­ний и со­блаз­нов мир­ских, да не бу­дешь по­беж­ден ими; ибо они во­влек­ли в по­ги­бель мно­гих».

    Вы­слу­шав эти сло­ва от тех пре­по­доб­ных от­цов, я пал к но­гам их и, по­лу­чив бла­го­сло­ве­ние от них, от­пра­вил­ся с ми­ром Бо­жи­им в путь мой. Те от­цы пред­ска­за­ли мне о неко­то­рых со­бы­ти­ях, ко­то­рые дей­стви­тель­но и слу­чи­лись.

    Вый­дя от­ту­да, я шел по на­прав­ле­нию внут­рен­ней пу­сты­ни один день; дой­дя до неко­ей пе­ще­ры, при ко­то­рой был ис­точ­ник жи­вой во­ды, я сел для от­ды­ха там и лю­бо­вал­ся кра­со­той то­го ме­ста; ибо ме­сто то бы­ло весь­ма кра­си­во; кру­гом ис­точ­ни­ка то­го рос­ли мно­гие са­до­вые де­ре­вья, обре­ме­нен­ные пло­да­ми. Немно­го от­дох­нув, я встал и по­хо­дил по­сре­ди де­ре­вьев тех, удив­ля­ясь боль­шо­му ко­ли­че­ству пло­дов тех и по­мыш­ляя про се­бя, – кто же на­са­дил здесь все это. Бы­ли же здесь раз­лич­ные пло­ды де­ре­вьев, как-то: фини­ки, цит­ро­ны, яб­ло­ки боль­шие и крас­ные, смок­вы, броск­ви­ны и ви­но­град­ные ло­зы[11], уве­шан­ные боль­ши­ми гроз­дя­ми, рос­ло здесь мно­го и дру­гих пло­до­вых де­ре­вьев; пло­ды их бы­ли вкус­нее ме­да; от них раз­ли­ва­лось ве­ли­кое бла­го­уха­ние, ис­точ­ник же, про­те­кав­ший там, оро­шал все те на­саж­де­ния. Ви­дя все это, я по­ду­мал, что это и есть рай Бо­жий. В то вре­мя, как я ди­вил­ся ве­ли­кой кра­со­те ме­ста то­го, я уви­дал че­ты­рех бла­го­вид­ных юно­шей, шед­ших из­да­ле­ка по пу­стыне ко мне: юно­ши те бы­ли опо­я­са­ны ове­чьи­ми ко­жа­ми. По­дой­дя ко мне, они ска­за­ли: «Ра­дуй­ся, брат Па­ф­ну­тий!»

    Я, пав ли­цом на зем­лю, по­кло­нил­ся им.

    Они же, под­няв ме­ня, се­ли ря­дом со мной и на­ча­ли бе­се­до­вать. Ли­ца сих юно­шей си­я­ли бла­го­да­тию Бо­жи­ею; мне ка­за­лось, что это бы­ли не лю­ди, а Ан­ге­лы, со­шед­шие с неба. Юно­ши весь­ма об­ра­до­ва­лись мо­е­му при­хо­ду и, взяв дре­вес­ные пло­ды, пред­ло­жи­ли мне вку­сить их; и воз­ра­до­ва­лось серд­це мое по при­чине их люб­ви. Я про­был у них семь дней, пи­та­ясь пло­да­ми с тех де­ре­вьев. Меж­ду про­чим, я спро­сил их: «Как вы по­па­ли сю­да? От­ку­да вы?».

    Они же от­ве­ча­ли мне: «Брат! Так как Сам Бог по­слал те­бя к нам, то мы по­ве­да­ем те­бе жизнь на­шу. Мы про­ис­хо­дим из го­ро­да Ок­си­рин­ха[12]; на­ши ро­ди­те­ли бы­ли на­чаль­ни­ка­ми то­го го­ро­да; же­лая обу­чить нас кни­гам, они от­да­ли нас в од­но учи­ли­ще, где мы в ско­ром вре­ме­ни на­учи­лись про­стой гра­мо­те (чте­нию). Ко­гда же мы на­ча­ли пре­успе­вать и в бо­лее со­вер­шен­ном обу­че­нии, то­гда у нас всех яви­лись од­ни об­щие и со­глас­ные убеж­де­ния, ибо Гос­подь спо­спе­ше­ство­вал нам: мы ре­ши­ли изу­чить выс­шую ду­хов­ную пре­муд­рость. С это­го вре­ме­ни, со­би­ра­ясь еже­днев­но вме­сте, мы по­буж­да­ли друг дру­га на усер­дие к служ­бе Бо­жи­ей; имея бла­гое на­ме­ре­ние в серд­цах сво­их, мы вос­хо­те­ли отыс­кать где-ни­будь без­молв­ное уеди­нен­ное ме­сто и про­быть на нем несколь­ко дней в мо­лит­ве, дабы узнать Бо­жие на­ме­ре­ние от­но­си­тель­но нас. Каж­дый из нас взял немно­го хле­ба и во­ды, имен­но столь­ко, сколь­ко долж­но бы­ло хва­тить на семь дней; по­том мы вы­шли из го­ро­да. Идя несколь­ко дней, мы до­стиг­ли пу­сты­ни; вой­дя в пу­сты­ню, мы при­шли в ужас, ибо уви­да­ли пе­ред со­бой неко­е­го свет­ло­го му­жа, си­яв­ше­го сла­вой небес­ной; взяв нас за ру­ки, он по­вел нас, как ты ви­дишь, на это ме­сто; по­том пе­ре­дал нас му­жу, уже со­ста­рив­ше­му­ся го­да­ми, слу­жив­ше­му Гос­по­ду. И вот мы пре­бы­ва­ем здесь уже ше­стой год. С тем стар­цем мы под­ви­за­лись один год, при этом он учил и на­став­лял нас, – как на­до слу­жить Гос­по­ду. По про­ше­ствии же го­да отец наш пре­ста­вил­ся ко Гос­по­ду, и с то­го вре­ме­ни мы жи­вем здесь од­ни. Вот, брат воз­люб­лен­ный, мы по­ве­да­ли те­бе, – кто мы та­кие и от­ку­да при­шли. В про­дол­же­ние всех тех ше­сти лет мы не вку­ша­ли ни хле­ба, ни ка­кой дру­гой пи­щи, кро­ме пло­дов этих са­до­вых де­ре­вьев; каж­дый из нас от­дель­но от про­чих пре­бы­ва­ет в без­мол­вии. Ко­гда на­сту­па­ет суб­бо­та, то мы все со­би­ра­ем­ся на это ме­сто, ви­дим друг дру­га и уте­ша­ем­ся о Гос­по­де. Про­быв вме­сте два дня, суб­бо­ту и вос­кре­се­нье, сно­ва каж­дый рас­хо­дим­ся на свое ме­сто».

    Слы­ша все это от них, я, сми­рен­ный, го­во­рит Па­ф­ну­тий, спро­сил их: «Где же при­ча­ща­е­тесь вы в суб­бо­ту и вос­кре­се­нье Бо­же­ствен­ных Тайн пре­чи­сто­го Те­ла и Кро­ви Хри­ста, Спа­си­те­ля на­ше­го?»

    Они от­ве­ча­ли мне: «Для то­го мы и со­би­ра­ем­ся здесь каж­дую суб­бо­ту и вос­кре­се­нье, ибо Ан­гел свя­той, по­сы­ла­е­мый Бо­гом, при­хо­дит к нам и пре­по­да­ет нам Свя­тое При­ча­ще­ние».

    Я же, весь­ма воз­ра­до­вав­шись, услы­шав сие, вос­хо­тел до­ждать­ся у них суб­бо­ты, дабы ви­деть свя­то­го Ан­ге­ла и по­лу­чить из его рук Бо­же­ствен­ное При­ча­ще­ние. И про­был там до суб­бо­ты. Про­бы­ли и они ра­ди ме­ня в од­ном ме­сте, не рас­хо­дясь каж­дый в кел­лии свои. И про­во­ди­ли мы те дни в сла­во­сло­вии Бо­жи­ем и в мо­лит­вах, вку­шая в пи­щу пло­ды са­до­вые и ис­пи­вая во­ду из ис­точ­ни­ка. Ко­гда на­сту­пи­ла суб­бо­та, ра­бы Хри­сто­вы ска­за­ли мне: «При­го­товь­ся, воз­люб­лен­ный брат, ибо ныне при­дет Ан­гел Бо­жий и при­не­сет нам Бо­же­ствен­ное При­ча­ще­ние. Тот, кто спо­до­бит­ся вос­при­ять из рук его Свя­тое При­ча­ще­ние, по­лу­ча­ет про­ще­ние всем гре­хам сво­им и ста­но­вит­ся страш­ным для де­мо­нов, так что ис­ку­ше­ние са­та­нин­ское не мо­жет при­бли­зить­ся к нему».

    В то вре­мя, как они го­во­ри­ли мне это, я обо­нял див­ный аро­мат, как бы от силь­но­го каж­де­ния фимиа­ма, и весь­ма изу­мил­ся, ибо ни­ко­гда не обо­нял та­ко­го див­но­го аро­ма­та. Я спро­сил юно­шей:

    – От­ку­да ис­хо­дит столь неиз­ре­чен­ное бла­го­уха­ние?

    Они от­ве­ча­ли мне:

    – При­бли­жа­ет­ся Ан­гел Гос­по­день с пре­чи­сты­ми Тай­на­ми Хри­сто­вы­ми.

    Тот­час встав на мо­лит­ву, мы на­ча­ли петь и сла­во­сло­вить Хри­ста Ца­ря, Бо­га на­ше­го. Вне­зап­но нас оси­ял свет с неба; мы уви­де­ли Ан­ге­ла Бо­жия, схо­див­ше­го с вы­со­ты, бли­став­ше­го как мол­ния. Я пал ниц на зем­лю от стра­ха. Юно­ши же те под­ня­ли ме­ня и ска­за­ли, чтобы я не бо­ял­ся. То­гда я уви­дел пред­сто­я­ще­го нам Ан­ге­ла Бо­жия в об­ра­зе пре­крас­но­го юно­ши; кра­со­ту его труд­но бы­ло опи­сать; он дер­жал в ру­ке сво­ей свя­той по­тир (ча­шу) с Бо­же­ствен­ны­ми Да­ра­ми. Те ра­бы Бо­жии под­хо­ди­ли к нему по од­но­му и при­ча­ща­лись. По­сле них по­до­шел и я, греш­ный и недо­стой­ный, с ве­ли­ким тре­пе­том и ужа­сом, вме­сте же с тем и с неска­зан­ной ра­до­стью, и спо­до­бил­ся при­ча­стить­ся пре­чи­стых Тайн Хри­сто­вых из рук Ан­ге­ла. Во вре­мя При­ча­ще­ния я слы­шал сло­ва Ан­ге­ла:

    – Да бу­дет вам пи­щей нетлен­ной, ве­се­ли­ем нескон­ча­е­мым и жиз­нью веч­ной Те­ло и Кровь Гос­по­да Иису­са Хри­ста, Бо­га на­ше­го.

    Мы от­ве­ча­ли на это:

    – Аминь.

    По­сле Свя­то­го При­ча­ще­ния мы по­лу­чи­ли бла­го­сло­ве­ние от то­го пре­слав­но­го Ан­ге­ла. По­том он пе­ред на­ши­ми гла­за­ми воз­ле­тел к небе­сам, мы же, пав на зем­лю, по­кло­ни­лись Бо­гу, бла­го­да­ря Его за ве­ли­кую ми­лость к нам. На­ше серд­це бы­ло пре­ис­пол­не­но ве­ли­кой ра­до­сти, так что мне ка­за­лось, что я на­хо­жусь не на зем­ле, а на небе; от той ве­ли­кой ра­до­сти я был как бы в вос­тор­жен­ном со­сто­я­нии. По­том те свя­тые ра­бы Бо­жии при­нес­ли ово­щи и пред­ло­жи­ли их мне, и, сев, мы вку­си­ли их. Меж­ду тем суб­бо­та окон­чи­лась и на­сту­пи­ла ночь; мы про­ве­ли ее без сна в псал­мо­пе­нии и сла­во­сло­вии Бо­га. В вос­кре­се­нье мы спо­до­би­лись той же бла­го­да­ти Бо­жи­ей, что и в суб­бо­ту; ибо к нам при­шел тем же по­ряд­ком и в том же ви­де Ан­гел Бо­жий и, при­ча­стив нас, ис­пол­нил серд­ца на­ши ве­ли­кой ра­до­стью. Я же, возы­мев дерз­но­ве­ние, на­чал про­сить Ан­ге­ла Бо­жия доз­во­лить мне оби­тать до окон­ча­ния жиз­ни мо­ей там вме­сте со свя­ты­ми ра­ба­ми Бо­жи­и­ми. Но он ска­зал мне: «Бо­гу не бла­го­угод­но, чтобы ты жил здесь; Он по­веле­ва­ет те­бе немед­лен­но ид­ти в Еги­пет и воз­ве­стить всем бра­ти­ям о том, что ты ви­дел и слы­шал в пу­стыне, дабы и про­чая бра­тия пот­щи­лись про­во­дить доб­рое жи­тие и уго­дить Хри­сту Бо­гу. В осо­бен­но­сти рас­ска­жи всем по­дроб­нее о свя­том жи­тии и бла­жен­ной кон­чине пре­по­доб­но­го Онуф­рия, ко­то­ро­го ты по­хо­ро­нил в камне. Пе­ре­дай бра­ти­ям и все то, что слы­шал из уст его. Бла­жен ты, что спо­до­бил­ся ви­деть столь див­ные ве­ли­кие де­ла Бо­жии, яв­ля­е­мые на свя­тых Бо­жи­их. Упо­вай на Гос­по­да, что Он и те­бя со­при­чтет в бу­ду­щем ве­ке к тем свя­тым, ко­то­рых ты ви­дел и с ко­то­ры­ми ты бе­се­до­вал. Иди же ныне в путь твой, и мир Бо­жий да бу­дет с то­бой».

    Ска­зав это, Ан­гел воз­ле­тел на небо.

    Я же (по­вест­ву­ет Па­ф­ну­тий) пре­ис­пол­нил­ся столь ве­ли­ко­го стра­ха и вме­сте ра­до­сти от слов Ан­ге­ла, что не мог сто­ять на но­гах и упал на зем­лю, как бес­па­мят­ный. Свя­тые же ра­бы Бо­жии под­ня­ли ме­ня и уте­ша­ли: по­том, пред­ло­жив ово­щи, вку­си­ли вме­сте со мной и воз­бла­го­да­ри­ли Бо­га.

    На­ко­нец, воз­дав при­вет­ствие свя­тым, я от­пра­вил­ся в путь свой. Юно­ши же те чест­ные да­ли мне в путь ово­щей и про­во­ди­ли на пять мил­ли­а­рий. Я усерд­но про­сил их ска­зать мне име­на свои. Они ска­за­ли: пер­вый на­зы­вал­ся Иоанн, вто­рой – Ан­дрей, тре­тий – Ирак­лам­вон, чет­вер­тый – Фе­о­фил; и при­ка­за­ли мне ска­зать свои име­на бра­ти­ям для по­ми­но­ве­ния их. Я про­сил же по­ми­нать и ме­ня в мо­лит­вах сво­их. По­том, еще раз воз­дав вза­им­ное це­ло­ва­ние друг дру­гу о Гос­по­де, мы разо­шлись; они воз­вра­ти­лись на свое ме­сто, я же по­шел по на­прав­ле­нию к Егип­ту.

    От­прав­ля­ясь в пу­сты­ню, я был пе­ча­лен, но вме­сте с тем и ра­до­стен; скор­бел я по­то­му, что ли­шил­ся ли­це­зре­ния и слад­кой бе­се­ды со столь ве­ли­ки­ми угод­ни­ка­ми Бо­жи­и­ми, ко­то­рых не был бы до­сто­ин и весь мир; ра­до­вал­ся же, что спо­до­бил­ся бла­го­сло­ве­ния их и со­зер­ца­ния Ан­ге­ла, а так­же и при­ча­ще­ния из рук Ан­гель­ских.

    Я шел в про­дол­же­ние трех дней; по­том по­до­шел к ски­ту; встре­тил здесь двух бра­тьев, под­ви­за­ю­щих­ся в от­шель­ни­че­стве. Я про­был у них де­сять дней и по­ве­дал им обо всем, что я ви­дел и слы­шал в пу­стыне. Они слу­ша­ли ме­ня с ве­ли­ким уми­ле­ни­ем и ра­до­стью; по­том ска­за­ли: «Во­ис­ти­ну, от­че Па­ф­ну­тий, ты спо­до­бил­ся ве­ли­кой ми­ло­сти Бо­жи­ей, ибо ты ви­дел столь ве­ли­ких ра­бов Бо­жи­их».

    Те два бра­та про­во­ди­ли жизнь весь­ма доб­ро­де­тель­ную и лю­би­ли Бо­га от все­го серд­ца сво­е­го; они за­пи­са­ли все, что слы­ша­ли из уст мо­их. Воз­дав им при­вет­ствие, я по­шел в свой мо­на­стырь. За­пись же о мо­ем по­вест­во­ва­нии они от­пра­ви­ли ко всем свя­тым от­цам и бра­ти­ям, жив­шим в ски­те; все, чи­тая и слу­шая, по­лу­ча­ли боль­шую поль­зу ду­шев­ную и про­слав­ля­ли Бо­га, яв­ля­ю­ще­го Свои ве­ли­кие ми­ло­сти на ра­бах Сво­их. По­том по­ло­жи­ли за­пись о ска­зан­ном мной в церк­ви, дабы все же­лав­шие мог­ли чи­тать ее, ибо она бы­ла весь­ма на­зи­да­тель­на и на­уча­ла бо­го­мыс­лию. Я же, мень­ший раб Па­ф­ну­тий, бу­дучи удо­сто­ен та­ко­вой бла­го­да­ти Бо­жи­ей (ко­то­рой я от­нюдь не до­сто­ин), и уст­но и пись­мен­но воз­ве­щаю всем то, что бы­ло по­ве­ле­но мне воз­ве­стить во сла­ву Бо­жию, на па­мять свя­тых Бо­жи­их и на поль­зу ищу­щим спа­се­ния ду­ши сво­ей. Да бу­дет же бла­го­дать и мир Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста со все­ми ва­ми, мо­лит­ва­ми уго­див­ших Ему свя­тых пре­по­доб­ных от­цов на­ших, ныне и в бес­ко­неч­ные ве­ки. Аминь.

    Монтгомери
    Магистр форума
    Магистр форума

    Сообщения : 5755
    Дата регистрации : 2014-02-01
    Возраст : 29
    Вероисповедание : Православие

    Re: Жития святых

    Сообщение  Монтгомери в 30.06.15 7:00

    Повесть об иноке, никого не осудившем

    В тот же день преставился ко Господу инок, никого не осудивший. Преподобный Анастасий Синаит1 повествует о нем следующее.

    Некоторый инок, живя в монастыре, проводил беспечно дни свои, не заботясь о спасении своем, но предаваясь всю жизнь праздности. Дожив до преклонных лет, он приближался уже к смерти. Когда же он заболел тяжким недугом и был уже при последнем издыхании, то нисколько не боялся смерти, но приготовлялся разлучиться от тела с весельем, хваля и прославляя Бога. Окружавшие его братия и игумен того монастыря сказали ему:

    - Мы видели, что ты, брат, в праздности проводил жизнь свою. Почему же в этот страшный час смерти ты так беспечален и радостен? Укрепляемый силою Божьею, встань и объясни нам это, чтобы и мы прославили Бога.

    Брат, приподнявшись немного с постели, сказал им:

    - Это правда, честные отцы, что я беспечно проводил жизнь свою. Вот сейчас ангелы Божии принесли ко мне и прочитали предо мною рукописание, на котором были отмечены все дурные дела мои. Прочитавши рукописание, ангелы спросили меня: "Знаешь ли ты это?" Я отвечал: "Да, знаю". Но так как я отрекся от мира, принял пострижение в иноческий чин, никого никогда не осуждал и ни на кого никогда не гневался, то я молю Бога, чтобы на мне исполнились слова Христа, который сказал: "Не судите, да не судимы будете; если будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец Ваш Небесный" (Мф.7:1; 6:14). И как только я сказал это, тотчас святые ангелы разорвали рукописание грехов моих. Поэтому-то я с радостью и весельем отхожу к Богу.

    Сказав это, брат тот с миром предал душу свою Господу.

    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 24443
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Re: Жития святых

    Сообщение  Нюся в 01.07.15 21:17

    Монтгомери пишет:Повесть об иноке, никого не осудившем
    Но так как я отрёкся от мира, принял пострижение в иноческий чин, никого никогда не осуждал и ни на кого никогда не гневался,
    Получается, что ранее этот человек не мог справится сам с мыслями осуждения, которые невольно посещают человека, бывает.
    А таинство пострижения дало ему благодать от Бога, что и на мысль не приходило о ком-то чего подумать?

    Нюся
    Корифей форума
    Корифей форума

    Сообщения : 24443
    Дата регистрации : 2012-11-03
    Вероисповедание : Православное РПЦ

    Re: Жития святых

    Сообщение  Нюся в 29.09.15 9:19

    Люди да не разлучат!


    Спонсируемый контент

    Re: Жития святых

    Сообщение  Спонсируемый контент Сегодня в 15:06


      Текущее время 06.12.16 15:06