Москва - Третий Рим?

Ну почему же? Закат Римской империи. Народу выдают хлеб и показывают зрелища. Немножко похоже.

Ingwar пишет:Народу "выдавали хлеб" и "показывали зрелища" и в период расцвета Римской империи.

Выдавали, но не в таких масштабах.

Ingwar пишет:
Только не надо путать Империю с Церковью.

В последние века Римской Империи христианство сделали официальной религией. Империю это не спасло. Все равно развалилась. Можно долго гадать, долго ли протянула бы Империя, если бы христиан продолжали преследовать. Скорее всего, антихристианство Империю бы тоже не спасло.

Многие склоняются к тому, что эти слова принадлежат старцу Филофею из письма к царю Иоанну Грозному:
«Да вѣси, христолюбче и боголюбче, яко вся христианская царства приидоша в конецъ и снидошася во едино царство нашего государя, по пророческимъ книгамъ, то есть Ромеиское царство: два убо Рима падоша, а третий стоитъ, а четвертому не быти. да вѣсть твоа держава, благочестивый царю, яко вся царства православныя христианьския вѣры снидошася въ твое едино царство: единъ ты во всей поднебесной христианом царь якоже выше писахъ ти и нынѣ глаголю: блюди и внемли, благочестивый царю, яко вся христианская царьства снидошася въ твое едино, яко два Рима падоша, а третей стоитъ, а четвертому не быти. Уже твое христианьское царство инѣмъ не останется, по великому Богослову[4].»[5][3]
См. вики.

Первый Рим - это Русь православная и самодержавная. Этот Рим пал в 1917 году.
Второй Рим - это Русь советская и социалистическая. Этот Рим тоже пал в 1991 году.
А третий Рим, который не падет, это конечно, нынешняя Русь, суверенно-демократическая. Так и будет стоять до скончания веков. То Путин, то Медведев. То снова Путин.

Смердяков пишет:Первый Рим - это Русь православная и самодержавная. Этот Рим пал в 1917 году.
Второй Рим - это Русь советская и социалистическая. Этот Рим тоже пал в 1991 году.
А третий Рим, который не падет, это конечно, нынешняя Русь, суверенно-демократическая. Так и будет стоять до скончания веков. То Путин, то Медведев. То снова Путин.

Пахнуло троллятиной.

Да вы не стесняйтесь. Обвиняйте сразу в антисоветской пропаганде. Или как она теперь называется.

А почему вам не нравится концепция трех ипостасей русского государства?

Смердяков пишет:А почему вам не нравится концепция трех ипостасей русского государства?

Не совпадает с идеологическим планом.

Перестукин пишет:Не совпадает с идеологическим планом.

С идеологическим планом Вашингтонского ЦК и Моссада естественно не совпадает.
А с нашей государственной идеологией совпадает на все сто. Раньше считалось, что у нас первая фаза коммунистической формации, которая воссияла на века, потому что в ней нет враждебных классов. Правда, с этой формацией вышло навыворот. Явился Горбачев и все развалил.
А сейчас мы будем считать, что живем в третьем Риме, который тоже воссиял на века и никакого Горбачева мы теперь не допустим.

Смердяков пишет:
С идеологическим планом Вашингтонского ЦК и Моссада естественно не совпадает.

Вашингтон и Моссад мифолгией не занимаются.

Перестукин пишет:Вашингтон и Моссад мифолгией не занимаются.

Занимаются! Из века в век! При царе они подрывали православие и самодержавие и навязывали нам марксизм. И привезли нам Ленина в пломбированном вагоне. И в результате случилась революция. При советской власти они стали делать нам идеологические диверсии и размывать у нас марксистско-ленинские идеалы. И клеветали по бибиси. Ну и разымыли. И подсунули нам Горбачева. И развалили СССР. А теперь они снова подрывают православие и хотят у нас сделать оранжевую революцию. Враг не дремлет.

Москва — третий Рим?

Не выдерживает критики положение о том, что «когда в 1453 году в Византии первое православное царство, где христианство стало религией, пало от рук неверных, московское церковное сознание, потрясенное этой катастрофой, спешно сконструировало идею Москвы как нового града Константина». То есть, выходит, что теория о том, что Москва — третий Рим уже совершенно признана всеми. Очевидный факт, что теория эта начала формироваться в 14 столетии и, пожалуй, первым, наиболее ранним памятником, где она получила отражение, является послание инока Акиндина, посвященная, так называемым, ересям «Мздо имания». Это тверской монах, книжник, путешествовавший в Константинополь, живший в первой трети 14-го столетия.

Речь ни в коем случае не идет о том, что книжники, как сотрудники, скажем, агитпроповеди соответствующего идеологического отдела ЦК КПСС, что-то стали придумывать. Дело в том, что теория эта была принята нами от византийцев, возможно через балканские народы — это теория вечного православного царства, поскольку «Господь Иисус Христос в Римскую власть вписася», и каждый народ в определенный момент своего развития примерял на себя этот центр, применительно к собственной истории. Объективно исторических поводов для этого именно Московской Руси было более чем достаточно. Это было единственное самостоятельное православное государство, и главным толчком было, конечно же, не падение Константинополя (это воспринималось как следствие), а измена православию со стороны «славных ронеев» на Соборе в 1439 году. Тогда эта теория уже была в полной мере востребована.
Алексей Константинович Светозарский, кандидат богословия, заведующий кафедрой церковной истории Московской православной духовной академии.

Смердяков пишет:Занимаются! Из века в век! они подрывали

А ну понятно... Вот цволочи...

- Простите, часовню тоже я?
- Нет, это ещё до вас в 16 веке... (с)